خرید اینترنتی کتاب هفت شهر لیراوی و بندر دیلم

چهارشنبه 27 شهریور 1398 09:09 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
تست تبلیغ

سایت اینترنتی متن کامل کتاب  هفت شهر لیراوی و بندردیلم 
به قلم علیرضا خلیفه زاده 
چاپ دوم 
انتشارات شروع - بوشهر 
قابلیت    مطالعه و مشاهده تمامی صفحات 
قابلیت  خریداری هر فصل جداگانه به قیمت صفحه ای دویست تومان 
قیمت خریداری فایل کامل این کتاب 
پنجاه هزار تومان 
به آدرس : 
liravi7.ir

آخرین ویرایش: چهارشنبه 27 شهریور 1398 09:25 ق.ظ

 

"تل تهماچی" در روستای عامری لیراوی دیلم ثبت ملی شد

چهارشنبه 30 بهمن 1398 12:50 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 


خلیج فارس: رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گناوه و دیلم گفت: با تلاش همکاران اثر تل تاریخی " تهماچی " شهرستان دیلم در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.

به گزارش «خلیج فارس»؛ حمزه بهاگیر در گفت وگو با خبرگزاری جمهوری اسلامی افزود: این اثر تاریخی متعلق به هزاره پنجم قبل از میلاد است و تنها اثر پیش از تاریخ است که در کرانه‌های خلیج فارس قرار دارد.

وی اضافه کرد: ثبت این اثر  شرایط و پشتوانه قانونی حفاظت را برای حراست و نگهداری بیشتر از آن فراهم می‌کند.

بهاگیر ادامه داد: اهمیت ثبت آثار، تعیین و مشخص کردن حریم اصلی و فرعی آنها برای حفاظت بیشتر و مبنایی است  و در چند روز اخیر “تل تهماچی” در کنار “تل سرخو” دومین تل تاریخی است که در شهرستان دیلم قرار دارد و در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.

کلمات کلیدی خبر : حمزه بهاگیر دیلم

آخرین ویرایش: چهارشنبه 30 بهمن 1398 12:51 ب.ظ

 

مجلس اول؛ بوشهر و 5 نماینده‌اش + تصاویر

سه شنبه 8 بهمن 1398 08:59 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
نگاهی به نمایندگان ادوار استان در مجلس شورای اسلامی (1)

مجلس اول؛ بوشهر و 5 نماینده‌اش + تصاویر

خلیج فارس: استان بوشهر در اولین دوره مجلس شورای اسلامی 3 کرسی در مجلس داشت که از حوزه های انتخابیه بوشهر، دشتستان و رودباران بود.

خلیج فارس: در آستانه یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، پایگاه اطلاع رسانی «خلیج فارس» طی سلسه گزارش هایی، نگاهی به سوابق مجالس نه گانه پس از انقلاب و نمایندگان استان بوشهر در این دوره ها دارد که بخش نخست آن در ادامه از نظر گرامیتان می گذرد.

نگاهی گذرا به مجلس اول

به گزارش «خلیج فارس»؛ انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی در 24 اسفندماه 1358 برگزار شد و بسیاری از کنشگران سیاسی، آن را بهترین دوره مجلس می داند، نظیر حسن روحانی که در مصاحبه ای در مورد مجلس اول و آزادی انتخابات می‌گوید: «مجلس اول پس از انقلاب اسلامی که در آن زمان حتی شورای نگهبان نیز وجود نداشت و همه حتی گروهک‌های مخرب در آن حضور داشتند بهترین مجلس تاریخ این کشور نبود؟ ملت ایران ملتی بالغ، باتجربه و بزرگ است که به خوبی برای آینده خود تصمیم می‌گیرد.»

اولین دوره مجلس اول شورای اسلامی به دلیل حضور این افراد و جریان‌ها تاثیرات مستقیمی در تصمیم‌گیری‌های نظام داشت؛ طوری که آزادی گروگان های آمریکایی را تصویب می‌کند و رای به عدم کفایت سیاسی ابوالحسن بنی صدر می‌دهد. در این مجلس مهدی بازرگان در کسوت نمایندگی مردم تهران است و اکبر هاشمی رفسنجانی ریاست آن را بر عهده دارد. عزت اله سحابی رئیس کمیسیون برنامه و بودجه می باشد و محمد یزدی نائب رئیس مجلس.

نکته جالب این است که سه نماینده از این مجلس به ریاست قوای مختلف در ایران رسیده‌اند. آیت‌الله محمدی یزدی به ریاست قوه قضائیه رسید.  از 7 رئیس جمهور ایران، 5 رئیس جمهور سابقه عضویت در این مجلس را دارند. آیت‌الله خامنه‌ای، هاشمی رفسنجانی، حسن روحانی، محمد علی رجایی و سید محمد خاتمی به نهاد ریاست جمهوری رفتند و علی اکبر ناطق نوری و مهدی کروبی به ریاست مجلس رسید.

همچنین مجلس اول تنها مجلسی در تاریخ جمهوری اسلامی است که با 3 رئیس جمهور و 4 دولت کار کرده است. این مجلس با ابوالحسن بنی صدر، محمد علی رجایی و آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان رئیس جمهور و با رجایی، باهنر، مهدوی کنی و میرحسین موسوی به عنوان نخست وزیر کار کرده است.

این مجلس یکی از پر شهدا ترین مجالس ایران نیز هست. 27 نماینده از این مجلس در حادثه انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در سال 60 به شهادت رسیدند که دو تن از آنها یعنی میر بهزاد شهریاری و عباس حیدری از استان بوشهر بودند. مصطفی چمران و مهدی شاه‌آبادی در جبهه‌های جنگ به شهادت رسیدند و همچنین سید حسن آیت نیز از شخصیت‌های سیاسی آن زمان ایران بود که ترور شد.

5 نماینده استان بوشهر در مجلس اول

استان بوشهر در اولین دوره مجلس شورای اسلامی 3 کرسی در مجلس داشت که از حوزه های انتخابیه بوشهر، دشتستان و رودباران بود. (رودباران جهت تعیین این حوزه انتخابیه در دوره اول و دوم مجلس بکار رفت.)

در جریان برگزاری انتخابات مجلس اول، عباس حیدری از بوشهر، میربهزاد شهریاری از رودباران و سیدمحمدمهدی جعفری از دشتستان راهی مجلس شدند. اما شهریاری و حیدری کمتر از چهار ماه نماینده استان بودند و در جریان انفجار ساختمان حزب جمهوری اسلامی به شهادت رسیدند.

پس از آن در سال 1360 برای این دو حوزه، انتخابات میاندوره ای برگزار شد که دو روحانی جایگزین آنها شدند، طوری که در بوشهر حجت الاسلام سیدمحمدحسن نبوی و در رودباران سیدمحمدحسن محمدی راهی پارلمان شدند تا استان در مجلس اول 5 نماینده را به خود ببیند.

«خلیج فارس» در ادامه نگاهی کوتاه به نمایندگان استان بوشهر در مجلس اول و میزان آراء شان داشته است:

عباس حیدری/ حوزه بوشهر

شهید عباس حیدری متولد شیراز بود و تخصص مخابرات داشت. در ماههای منتهی به انقلاب، به بوشهر منتقل شد و در جریان مبارزات ضدشاهنشاهی میان مردم شناخته شد. انتخاب وی به عنوان نماینده بوشهر در اولین دوره مجلس در رقابتی تنگاتگ با علیرضا مظفری زاده مبارز انقلابی و اولین فرمانده سپاه استان رقم خورد، طوری که انتخابات به مرحله دوم کشیده شد.

در آنجا مظفری زاده در بوشهر و دیلم آرای بیشتری نصیب خود کرد، ولی آرا گناوه توانست معادله را به سمت شهید حیدری تغییر دهد و او را راهی مجلس کند. ایشان در جریان انفجار حزب جمهوری اسلامی در 7 تیرماه 1360 توسط منافقین به شهادت رسید تا کمتر از چهارماه نمایندگی استان را برعهده داشته باشد.

وی در زادگاهش شیراز خاکسپاری شده است.

سیدمحمدمهدی جعفری/ حوزه دشتستان

سیدمحمدمهدی جعفری زندانی سیاسی دوران پهلوی و از شاگردان آیت الله طالقانی که متولد روستای دهقائد بود، نماینده دشتستان در اولین دوره مجلس شد. نفر دوم پس از وی نیز حاج ماشاالله کازرونی مبارز انقلابی بود که بعدها رییس کمیته انقلاب اسلامی دشتستان شد. جعفری در کمیسیون فرهنگی مجلس عضویت داشت و پس از همان دوره، عطای نمایندگی مجلس را به لقایش بخشید.

خودش در این خصوص به «خلیج فارس» می گوید: «با نیت خدمتگزاری به مردم ایران با تصویب قوانین موثر و مناسب و همچنین کمک به کاهش محرومیت زادگاهم نماینده مجلس شدم، اما در اواخر دوره اول مجلس که آزادترین مجلس بود اتفاقاتی پیش آمد که فعالیت آزاد نمایندگان را محدود می کرد و پس از ارزیابی هایی که با خودم داشتم، علیرغم درخواست هایی که وجود داشت و اگر کاندیدا می شدم احتمالا برای مجلس دوم هم رای می آوردم، ولی نمایندگی را کنار گذاشتم. وقتی آقای هاشمی رفسنجانی رییس وقت مجلس هم دلیل عدم کاندیداتوری ام را جویا شد همین پاسخ را دادم. به هرحال تصور و تحلیلم این بود که وجودم در دانشگاه و کار فرهنگی مرتبط با جامعه تاثیرگذارتر است، خصوصا اینکه تحصیلات بنده در خصوص نهج البلاغه و قرآن بود و باید این اطلاعات به نسل جوان منتقل می شد. از این رو در دوره های دیگری مثل مجلس ششم هم که از بنده برای کاندیداتوری در دشتستان توسط دوستان دعوت می شد، همان نظر قبلی ام را داشتم و حضور در دانشگاه را اثربخش تر می دانستم.»

این متخصص علوم قرآنی اکنون در دانشگاه شیراز تدریس می کند و به عنوان یکی از پژوهشگران برجسته نهج البلاغه در کشور مطرح است.

میربهزاد شهریاری/ حوزه رودباران

میربهزاد شهریاری نیز اولین نماینده رودباران (دشتی) در مجلس شورای اسلامی بود که حدود چهارماه پس از انتخابش، در جریان انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی به شهادت رسید. وی در آن مقطع با رای قاطع 84 درصدی به مجلس راه یافت و نفر دوم پس از وی نیز احمد زاهدی بود که کمتر از 8 درصد کل آرا را نصیب خود کرد. مابقی آرا نیز بین دو کاندیدای دیگر تقسیم شد.

وی در زادگاهش روستای بحیری شهرستان دشتی خاکسپاری شده است.

تعیین دو نماینده استان در میان دوره ای

سیدمحمدحسن نبوی/ بوشهر

در پی شهادت عباس حیدری اولین نماینده بوشهر، سال 1360 انتخابات میاندوره ای در حوزه بوشهر برگزار شد که مرحوم سیدمحمدحسن نبوی فعال مبارزاتی قبل از انقلاب و اولین رییس آموزش و پرورش استان پس از انقلاب راهی مجلس شد. در آن انتخابات، عباس عباسی نفر دوم شد که در اواسط دهه 60 مدیرکل آموزش و پرورش استان گردید و پس از آن به مشهد کوچ کرد.

نبوی دو دوره دیگر (مجلس دوم و سوم) نیز نماینده مردم بوشهر شد و پس از آن از کاندیداتوری در دوره چهارم کنار کشید.

نبوی پس از اتمام دوران نمایندگی در بوشهر ماند و شعبه بنیاد ایرانشناسی را در این شهر بنیان نهاد که نقش برجسته ای در جمع آوری و ثبت اسناد تاریخی جنوب داشته و دارد.

وی در انتخابات سال 76 به عنوان حامی سیدمحمد خاتمی در بوشهر فعالیت های موثری داشت و نهایتا سال 81 در سن هفتاد و هشت سالگی دار فانی را وداع گفت.

سیدمحمدحسن محمدی/ رودباران

در ادوار انتخابات مجلس شورای اسلامی، تنها چهره تنگستانی که توانسته راهی پارلمان شود، سیدمحمدحسن محمدی بود، چرا که پس از آن، رقابت در حوزه رودباران (که اکنون با نام دشتی و تنگستان شناخته می شود) به سود کاندیداهای دشتی یا در مقطعی دیر بود.

در پی شهادت میربهزاد شهریاری نماینده رودباران در مجلس اول و برگزاری انتخابات میاندوره ای، سیدمحمدحسن محمدی متولد بوالخیر تنگستان راهی پارلمان شد و پس از وی نیز حبیب الله مغیسه رییس وقت دادگاه استان بوشهر قرار گرفت.

محمدی پس از همان دوره مجلس اول، قید نمایندگی و کاندیداتوری در دوره های بعد را زد و به برخی مسئولیت های پیشنهادی در مرکز کشور یا استان نظیر امام جمعه پاسخ منفی داد، ضمن اینکه تدریس در حوزه علمیه قم را نیز واگذاشت و تا امروز در زادگاهش بندر بوالخیر ساکن می باشد تا به عنوان یک روحانی مردمدار، مورد اعتماد، وثوق و مراجعه اهالی بخش ساحلی تنگستان باشد.

ایشان در خصوص سوال «خلیج فارس» پیرامون دلیل کنار گذاشتن نمایندگی مجلس گفت: «در همان میاندوره ای هم که کاندیدای مجلس شدم، به این دلیل بود که گزینه جدی آن ایام فردی بود که او را برای تصدی نمایندگی مجلس دارای صلاحیت نمی دانستم و براساس تکلیفی که بردوش خود احساس کردم وارد صحنه شدم و مورد لطف مردم قرار گرفتم. در دوره دوم هم شیخ میرزا ابراهیم دشتی (منهاج)  کاندیدا و نماینده همین حوزه شد که به دلیل دوستی و اعتمادی که به ایشان داشتم، بار مسئولیت از دوش من برداشته شد و در دوره های بعد نیز نیازی به حضور من نبود.»

فردی که از نظر حجت الاسلام محمدی صلاحیت رفتن به مجلس را نداشته، حبیب الله مغیسه رییس وقت دادگاه استان بوشهر بود که پس از فرمان 8 ماده ای امام خمینی (ره) در آذرماه 61 که یکی از بندهای آن بررسی صلاحیت دادستان و مسئولان دادگاهها بود، وی نیز از سمتش عزل شد و از بوشهر رفت.

اگرچه گفته می شود وی دیدگاهی نزدیک به برخی گروههای مسلح ابتدای انقلاب داشت، ولی جذب آنها نشد و نهایتا در اوایل دهه 70 بر اثر سرطان جان باخت.

عکس یادگاری نمایندگان اولین دوره مجلس

در تنظیم این گزارش از کتاب خاطرات علیرضا مظفری زاده مبارز انقلابی بوشهر و همچنین مصاحبه با هادی اخلاقی و الله کرم مشتاقی که در دشتی و دشتستان مطالعاتی درباره انتخابات ادوار مجلس داشته اند، کمک گرفته شده است.


آخرین ویرایش: سه شنبه 8 بهمن 1398 09:00 ق.ظ

 

مجلس دوم؛ بوشهر با 3 نماینده روحانی‌‎اش+ تصاویر

سه شنبه 8 بهمن 1398 08:57 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
نگاهی به نمایندگان ادوار استان در مجلس شورای اسلامی (2)

مجلس دوم؛ بوشهر با 3 نماینده روحانی‌‎اش+ تصاویر

خلیج فارس: دوره دوم مجلس شورای اسلامی، استان بوشهر سه نماینده روحانی راهی پارلمان کرد که همگی بالاترین درصد آرا را در میان نمایندگان بعد از خود کسب کردند.

خلیج فارس: در آستانه یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، پایگاه اطلاع رسانی «خلیج فارس» طی سلسه گزارش هایی، نگاهی به سوابق مجالس نه گانه پس از انقلاب و نمایندگان استان بوشهر در این دوره ها دارد که بخش دوم آن در ادامه از نظر گرامیتان می گذرد.

مجلس اول؛ بوشهر و 5 نماینده‌اش + تصاویر

نگاهی گذرا به مجلس دوم

دوره دوم مجلس شورای اسلامی بر بستری از فعالیت و رقابت درون گروهی میان وفاداران، شاگردان و هواداران بنیانگذار فقید جمهور اسلامی شکل گرفت.

استعفای دولت موقت به ریاست مهدی بازرگان، رای عدم کفایت سیاسی مجلس به ابوالحسن بنی صدر اولین رییس جمهور ایران و عزل وی توسط امام (ره)، مقابله با سازمان های چپ گرای سیاسی اعم از سازمان های مسلح (فدائیان خلق و مجاهدین خلق) یا غیرمسلح (حزب توده) و توقف آنها، فضای سیاسی کشور را در آستانه رقابت های انتخاباتی دومین دوره مجلس در اختیار نیروهای انقلابی وفادار به آرمان های رهبر فقید انقلاب و برخی از شاگردان و پیروان ایشان قرار داد.

اعضای هیات رئیسه مجلس دوم (هاشمی رفسنجانی رییس، محمد یزدی و مهدی کروبی نایب رییس)

حزب جمهوری اسلامی، جامعه روحانیت مبارز، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، انجمن اسلامی معلمان و دفتر تحکیم وحدت گروههای سیاسی فعال در انتخابات بودند سایر گروهها یا منازعه مسلحانه را برگزیده بودند یا به دلیل نداشتن کاندیدا، اشتیاقی به حضور در انتخابات نداشتند و از تحریم آن سخن می گفتند.

همچنین در دوره دوم مجلس، با اضافه شدن قید التزام به اسلام و التزام عملی به ولایت فقیه، کاندیداهای تعدادی از جریان‌های سیاسی از روند انتخابات کنار گذاشته شدند. نهضت آزادی، حزب توده و سازمان مجاهدین خلق از جمله جریان‌هایی بودند که با وجود داشتن نمایندگانی در مجلس اول، از حضور در مجلس دوم بازماندند. در نهایت جناح راست، توانست اکثریت کرسی‌های مجلس دوم را تصاحب کند.

در ابتدا بیش از 1500 نفر برای کاندیداتوری ثبت نام کردند که در بررسی صلاحیت ها و انصراف تعدادی از داوطلبان، بیش از 1000 نفر برای تصاحب 270 کرسی مجلس در فروردین 1363 به رقابت با یکدیگر پرداختند و مرحله دوم نیز اردیبهشت ماه همان سال برگزار شد.

از منتخبان برجسته آن دوره مجلس می توان به این افراد اشاره کرد: هاشمی رفسنجانی رییس مجلس، محمد یزدی نایب رییس، مهدی کروبی نایب رییس، اسدالله بیات، سیدمحمد خامنه ای، سیدهادی خامنه ای، سیدمحمود دعایی، عباس شیبانی، محمدصادق خلخالی، احمد آذری قمی، محمد اشرفی اصفهانی، مرضیه دباغ، اسدالله بادامچیان، محمدرضا باهنر، رسول منتجب نیا، عبداله نوری، علی اکبر ناطق نوری.

همچنین در مرحله دوم نیز حسن روحانی، قربانعلی دری نجف آبادی، علی موحدی ساوجی و محمدمهدی ربانی املشی، سید رضا اکرمی و محمدرضا رحیمی وارد پارلمان شدند.

3 نماینده استان بوشهر در مجلس دوم

استان بوشهر در دومین دوره مجلس شورای اسلامی 3 نماینده از سه حوزه انتخابیه بوشهر، دشتستان و رودباران داشت. (رودباران نام شهرستان دشتی پس از انقلاب اسلامی شد که از شهرستان دشتستان مستقل گردید. این نام تا مجلس دوم وجود داشت تا اینکه این شهرستان به نام فعلی اش یعنی دشتی تغییر یافت.)

در جریان این انتخابات، سه روحانی در همان مرحله نخست نماینده استان بوشهر شدند که در میان همه نمایندگان همان حوزه انتخابیه شان، صاحب بالاترین درصد آرا شدند.

نمایندگان بوشهر در مجلس دوم به ترتیب درصد آرا شامل این افراد می باشد: حجت الاسلام ابراهیم جمالی یوسفی (میرزا ابراهیم دشتی) از رودباران با 74.2 درصد، عباس رحیمی با 65.2 درصد از دشتستان و سیدمحمدحسن نبوی با 58.7 درصد از بوشهر.

در ادامه نگاهی به میزان رای هرکدامیک از نمایندگان استان در مجلس دوم داریم:

سیدمحمدحسن نبوی/ نماینده بوشهر

شادروان حجت الاسلام سیدمحمدحسن نبوی اولین مدیر آموزش و پرورش استان پس از انقلاب بود. در پی شهادت عباس حیدری نماینده بوشهر در مجلس اول، وی در انتخابات میاندوره ای نماینده بوشهری ها شد.

وی در انتخابات مجلس دوم نیز از همین حوزه کاندیدا گردید و بار دیگر راهی پارلمان شد. نبوی در دوره سوم نیز مجددا نماینده بوشهر شد و پس از آن از نمایندگی کناره گرفت و بنیاد ایرانشناسی شعبه بوشهر را بنیان نهاد و در انتخابات سال 76 نیز جانب سیدمحمد خاتمی را گرفت. ایشان نهایتا در سال 81 درگذشت.

نفر دوم انتخابات مجلس دوم در بوشهر، ححت الاسلام عبدالرسول صداقت بود که در پایگاه ششم شکاری اشتغال داشت و بعدها مسئول عقیدتی سیاسی این پایگاه و سپس نیروی هوایی شد.

عباس رحیمی/ نماینده دشتستان

در شرایطی که محمدمهدی جعفری اولین نماینده دشتستان در مجلس شورای اسلامی قید حضور در انتخابات را زد، شگفتی انتخابات ادوار مجلس در حوزه دشتستان رقم خورد، چرا که اولین (و شاید آخرین) غیر دشتستانی به نمایندگی این شهرستان به مجلس راه یافت. ضمن اینکه وی در میان همه نمایندگان دشتستان، تاکنون بالاترین درصد آراء را کسب کرد.(65.2 درصد)

عباس محمدی که متولد نجف آباد اصفهان بود و مردادماه امسال فوت شد، همزمان با جنگ تحمیلی به عنوان امام جمعه برازجان منصوب گردید و در 37 سالگی به نمایندگی دشتستان رسید.

وی پس از پایان دوره نمایندگی به عنوان امام جمعه خمینی شهر اصفهان منصوب شد و تا مردادماه امسال و پیش از فوت به همین مسئولیت اشتغال داشت.

سایت اینترنتی وی در مورد ورودش به مجلس از سوی دشتستان می نویسد: «ایشان هیچ تمایلی به ورود به مجلس را نداشت وبا اصرار وحتی گریه و تظاهرات مردم مجبور شد فقط ثبت نام كند ولی هیچ قدمی برای رأی آوردن و تبلیغات برنداشت و حتی یك ریال هم خرج نكرد و پس از ثبت نام شهر را ترك كرد با این وجود در اولین مرحله و با رأی قاطع مردم انتخاب گردید.»

البته سید محمد مهدی جعفری در روایتی دیگر می گوید: «تبلیغات رحیمی چنان آشکار و عامیانه بود که در تریبون نماز جمعه به مردم قول می داد در صورت ورود به مجلس برای آنان ارزاق و آب و برق و کالا فراهم کند.»

گفتنی است در آن انتخابات، 5 کاندیدای دیگر هم بودند که محمدرضا دشتیانه و حجت الاسلام نورالله حسینی دوم و سوم شدند.

میرزا ابراهیم دشتی/ نماینده رودباران

در حوزه رودباران، میربهزاد شهریاری نماینده دوره اول در انفجار حزب جمهوری اسلامی شهید شده و سیدمحمدحسن محمدی هم که در میاندوره ای وارد پارلمان گردید، برای همیشه از سیاست کناره گرفت و تا امروز در روستای بوالخیر تنگستان زندگی می کند.

در این شرایط، حجت الاسلام ابراهیم یوسفی دشتی معروف به میرزا ابراهیم که اولین امام جمعه بوشهر پس از انقلاب بود، از  زادگاهش کاندیدا شد و با رای 74.2 درصدی به نمایندگی مجلس رسید که بالاترین درصد در میان همه نمایندگان این حوزه می باشد.

البته با ابطال انتخابات اولین دوره مجلس خبرگان در استان بوشهر که به دلیل شکایت وی بود، میرزا ابراهیم دشتی در انتخابات میاندوره ای خبرگان نماینده استان شد، در حالی که سال دوم نمایندگی اش در پارلمان را می گذراند.

با این حال در دوره سوم، وی عزم نمایندگی بوشهر را کرد که در رقابت با یک سید همولایتی اش (سیدمحمدحسن نبوی) رقابت را واگذار نمود. وی در انتخابات مجلس دوم خبرگان هم توسط شورای نگهبان ردصلاحیت شد و امکان کاندیداتوری را نیافت تا از سیاست کناره بگیرد. وی اکنون در قم و مدرسه علمیه اش حضور دارد و سایت اینترنتی به روزی دارد که معمولا هر هفته یکی از یادداشت های دینی وی را منتشر می کند. ضمن اینکه در شبکه اجتماعی فیس بوک نیز صفحه ای دارد که عمدتا بازنشر مطالب سایت وی می باشد.

میرزا ابراهیم دشتی درباره حضورش در انتخابات مجلس دوم به «خلیج فارس» گفت: «به دلیل تعلق خاطری که به زادگاهم داشتم و درخواست هایی که توسط دوستانی که از زمان مبارزات انقلابی در شهرستان های جنوبی استان مرتبط بودیم، وارد این انتخابات شد و مورد لطف مردم قرار گرفتم. در همان دوره یکی از پیگیری هایم احداث سد رودخانه مند بود که از نظر کشاورزی مستعد است و آب باران ضمن خسارت به مردم، بدون استفاده راهی دریا می شود. وزارت نیرو در دولت میرحسین موسوی هم این موضوع را در گزارش های خود تایید کردند، ولی با این استدلال که در شرایط جنگ هستیم و اولویت بودجه ها آنجاست، این موضوع به بعد موکول شد و عمر نمایندگی من نیز به پایان رسید.»

شایان ذکر است نفر دوم آن انتخابات سید کمال الدین شهریاری بود که اولین تجربه کاندیداتوری اش را پشت سر گذاشت و نهایتا حدود 8100 رای کسب کرد. وی هرچند از بستگان دور شهید میربهزاد شهریاری (نماینده رودباران در مجلس اول) بود و در تهران متولد شده و سکونت داشت، ولی با اتکا به نام و آرا شهید میربهزاد در رودباران کاندیدا شد و ناکام ماند.

وی البته در دوره سوم و چهارم از این حوزه انتخابیه به مجلس رسید و در دوره دهم نیز مجددا به پارلمان برگشت، اما برای دوره یازدهم قید نمایندگی را زد.

کاندیدای شاخص دیگر حوزه رودباران در مجلس دوم، حسین حق شناس پدر دکتر محمدجواد حق شناس عضو کنونی حزب اعتماد ملی و استاد دانشگاه بود که حدود 4200 رای آورد، ضمن اینکه دو کاندیدای دیگر این حوزه یعنی احمد صداقت و محمد اسماعیلی هم به ترتیب 1495 و 916 رای به دست آوردند.

عکس دسته جمعی نمایندگان مجلس دوم

در تنظیم این گزارش از کتاب خاطرات علیرضا مظفری زاده مبارز انقلابی بوشهر، کتاب "تاریخ سیاسی و مبارزات مردم برازجان" تالیف اکبر صابری و همچنین مصاحبه با هادی اخلاقی و الله کرم مشتاقی که در دشتی و دشتستان مطالعاتی درباره انتخابات ادوار مجلس داشته اند، کمک گرفته شده است که بدین وسیله از آنها تشکر می شود.


آخرین ویرایش: سه شنبه 8 بهمن 1398 08:59 ق.ظ

 

مجلس سوم؛ رقابت سنگین برای انتخاب 3 نماینده استان+ تصاویر

سه شنبه 8 بهمن 1398 08:55 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
نگاهی به نمایندگان ادوار استان در مجلس شورای اسلامی (3)


خلیج فارس: در این دوره، نام حوزه انتخابیه رودباران به "دشتی، تنگستان، دیر و کنگان" تغییر یافت، ضمن اینکه "گناوه" نیز به نام حوزه انتخابیه بوشهر اضافه شد. نهایتا یک روحانی و دو غیر روحانی روانه مجلس شدند.

خلیج فارس: در آستانه دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، پایگاه اطلاع رسانی «خلیج فارس» طی سلسه گزارش هایی، نگاهی به سوابق مجالس نه گانه پس از انقلاب و نمایندگان استان بوشهر در این دوره ها دارد که بخش سوم آن در ادامه از نظر گرامیتان می گذرد.

مجلس اول؛ بوشهر و 5 نماینده‌اش + تصاویر

مجلس دوم؛ بوشهر با 3 نماینده روحانی‌‎اش+ تصاویر

نگاهی گذرا به مجلس سوم

انتخابات مجلس سوم با شائبه‌هایی در شمارش آراء شهر تهران و برخی دیگر از حوزه‌های انتخابیه همراه بود. این مساله نمود روشنی در پیام امام خمینی(ره)، به مناسبت شروع کار مجلس داشت: "به رغم بدخواهان، انتخابات سومین دوره مجلس مشورتی اسلامی با صحت و سلامت و در موعد برگزار گردید، .... و من ضرورتی به ذکر حوادث زمان انتخابات و نیز حماسه‌های مردم عزیزمان در این مورد نمی‌بینم".

انتخابات این دوره از مجلس در روز ۱۹ فروردین ۱۳۶۷ برگزار شد و در تاریخ ۷ خرداد ۱۳۶۷ اولین جلسه مجلس تشکیل شد.

مدتی پیش از برگزاری انتخابات، حزب جمهوری اسلامی منحل شده و مجمع روحانیون مبارز از جامعه روحانیت مبارز منفک شده بود. بیشتر منتخبان از تهران و شهرستانها از لیست‌های ارائه شده توسط مجمع روحانیون مبارز، دفتر تحکیم وحدت، انجمن اسلامی معلمان ایران، انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها و خانه کارگر بودند. کاندیداهای معرفی شده توسط جامعه روحانیت مبارز رأی کمتری آوردند و تعدادی از چهره‌های شاخص آنها به دور دوم کشیده شدند.

رییس مجلس سوم، اکبر هاشمی رفسنجانی بود که پس از انتخاب به عنوان رییس جمهور، مهدی کروبی جایگزین وی شد. حسین هاشمیان و اسدالله بیات هم نواب رییس بودند. در این دوره بود که پس از بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی، نام مجلس شورای ملی رسماً به مجلس شورای اسلامی تغییر کرد.

3 نماینده استان بوشهر در مجلس سوم

در این دوره، نام حوزه انتخابیه رودباران به "دشتی، تنگستان، دیر و کنگان" تغییر یافت، ضمن اینکه "گناوه" نیز به نام حوزه انتخابیه بوشهر اضافه شد.

نهایتا در میان منتخبان، یک روحانی و دو مکلا روانه مجلس شدند، ضمن اینکه غیر از دشتی، در دو حوزه دیگر رقابت کاندیداها فشرده تر بود.

همچنین دو نماینده در مرحله اول و یک نماینده هم در مرحله دوم راهی مجلس شدند.

در ادامه نگاهی به میزان رای هرکدامیک از نمایندگان استان در مجلس سوم داریم:

محمدحسن نبوی/ نماینده بوشهر و گناوه

مجلس سوم در این حوزه انتخابیه به رقابت جدی دو روحانی اهل شهرستان دشتی مبدل شد، سیدمحمدحسن نبوی با سابقه نمایندگی این حوزه در مجلس اول (میاندوره ای) و مجلس دوم.

چهره دیگر حجت الاسلام میرزا ابراهیم دشتی نماینده رودباران در مجلس دوم بود که همزمان نماینده استان در اولین دوره مجلس خبرگان بود و خواست شانس خود را از حوزه مرکز استان بیازماید.

نهایتا هرچند رای میرزا ابراهیم دشتی در شهرستان بوشهر از نماینده وقت پیشی گرفت، ولی رای مناطق شمالی استان توانست برای سومین و آخرین بار نبوی را راهی مجلس کند، چرا که ایشان از دوره بعد قید کاندیداتوری مجلس را زد و در بوشهر به تاسیس بنیاد ایرانشناسی پرداخت. حجت الاسلام نبوی در سال 81 چشم از جهان فروبست.

حجت الاسلام میرزا ابراهیم دشتی درباره دلیل واگذاری نتیجه انتخابات به حجت الاسلام نبوی در گفتگویی با «خلیج فارس» معتقد است: «در زمان تصدی نمایندگی استان در مجلس خبرگان، اغتشاش و ناآرامی هایی در دیلم بروز کرده بود، اما وقتی برای وساطت سراغ من آمدند، ترجیح دادم چون آن زمان نماینده رودباران در مجلس بودم، در حوزه انتخابیه همکارم (نبوی) دخالت نکنم و آنها را به طرف حجت الاسلام نبوی ارجاع دادم، همین موضوع باعث دلگیری اهالی دیلم و بندر ریگ شد و در انتخابات مجلس سوم خود را نشان داد.»

گفتنی است سومین نفر آن انتخابات عباس جهاندیده شهردار سابق بوشهر بود و پس از وی نیز حجت الاسلام محمدکاظم نجفی امام جمعه وقت گناوه قرار گرفت.

سید کمال الدین شهریاری/ نماینده دشتی، تنگستان، کنگان و دیر

سیدکمال الدین شهریاری که در انتخابات دوره قبل در رتبه دوم و بعد از حجت الاسلام میرزا ابراهیم دشتی قرار گرفته بود، این دوره نیز رقابت فشرده ای با علی آل بویه داشت و نهایتا در مرحله دوم راهی مجلس شد.

نماینده ای که در دوره بعد هم ابقا شد و در دوره دهم نیز برای از همین حوزه سومین حضور در بهارستان را تجربه کرد و البته در انتخابات اسفند امسال کاندیدا نشد.

حجت الاسلام علی آل بویه نفر دوم آن انتخابات در سالهای اخیر برای مقطعی رییس دانشگاه آزاد یاسوج بود و در دوره قبل از حوزه بوشهر صلاحیتش از سوی شورای نگهبان احراز نگردید، آل بویه در انتخابات مجلس سوم 13 هزار رای کسب کرد و به مرحله دوم راه یافت.

کاندیداهای این دوره 7 نفر بودند که یکی از چهره های شاخص در میان آنها مرحوم حسین حق شناس پدر دکتر محمدجواد حق شناس بود که نفر سوم آن رقابت شد.

خدانظر قاسمی/ نماینده دشتستان

در این دوره خدانظر قاسمی فرمانده سپاه دشتستان که به عنوان چهره ای رزمنده شناخته می شد، توانست در زمان جنگ نماینده دشتستان شود.

قاسمی جوانترین نماینده دشتستان در ادوار انتخابات مجلس شورای اسلامی محسوب می گردد که توانست با مدرک دیپلم و در سن 33 سالگی با کسب 26262 رای به مجلس راه یابد.

سایت اینترنتی متعلق به حجت الاسلام رحیمی نماینده دشتستان در مجلس دوم و امام جمعه متوفی خمینی شهر روایت جالبی از عدم کاندیداتوری اش و معرفی خدانظر قاسمی دارد.

در سایت وی آمده: «از آنجا كه در مجلس خوب نمی شد كار كرد وخوشش نمی آمد، (حجت الاسلام رحیمی) با مجلس خداحافظی كرد و بیش از یك دوره نپذیرفت و دیگر توجه به اصرار مردم و حتی اشك جوانان كه اصرار داشتند تا بار دیگر قبول كنند نكرد، حتی خود را هنگام ثبت نام مخفی کرد که مردم او را پیدا نکنند و مجبورش نکنند که ثبت نام کند. چون هدف ایشان در هر حال خدمت بود، احساس می کرد در مجلس نمی تواند زیاد خدمت کند به ویژه وقتی جنگ به اوج فرسایشی بودن و مشکلات رسیده بود و احساس می کرد کس دیگری که بتواند برای جنگ فکری کند به مجلس بیاید. لذا فرمانده سپاه همان شهر را خودش کاندید کرد و اتفاقا انتخاب شد.»

نفر دوم آن انتخابات ناصر محمدی شد که گویا اکنون در تهران سکونت دارد.

عکس دسته جمعی مجلس سوم

در تنظیم این گزارش از کتاب خاطرات علیرضا مظفری زاده مبارز انقلابی بوشهر، کتاب "تاریخ سیاسی و مبارزات مردم برازجان" تالیف اکبر صابری و همچنین مصاحبه با هادی اخلاقی و الله کرم مشتاقی که در دشتی و دشتستان مطالعاتی درباره انتخابات ادوار مجلس داشته اند، کمک گرفته شده است که بدین وسیله از آنها تشکر می شود.


آخرین ویرایش: سه شنبه 8 بهمن 1398 08:57 ق.ظ

 

معماری و تاریخ قلعه‌های شمال استان واکاوی شد+تصاویر

پنجشنبه 3 بهمن 1398 12:52 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 

معماری و تاریخ قلعه‌های شمال استان واکاوی شد+تصاویر

خلیج فارس: معماری، تاریخ و قدمت قلعه‌های شمال استان بوشهر در موزه مردم‌شناسی و باستان‌شناسی روستای چهارروستایی بندرریگ شهرستان گناوه در برنامه ای با عنوان "شب برج" بررسی و واکاوی شد.

معماری و تاریخ قلعه‌های شمال استان بوشهر واکاوی شد

به گزارش «خلیج فارس» به نقل از ایرنا؛ این برنامه که به همت  انجمن هوای‌تازه گناوه و کتابخانه عمومی روستای چهارروستایی بندرریگ و با همکاری موزه مردم‌شناسی این روستا برگزار شد، وضعیت معماری و قلعه‌های موجود در شمال استان بوشهر توسط  کارشناسان مورد کنکاش قرار گرفت.

بازدید از موزه زیبای مردم‌شناسی روستای چهارروستایی از دیگر برنامه‌های شب برج بود.

پنج قلعه (برج) تاریخی شمال استان بوشهر شامل  خان در بندرریگ،  محمدحسن‌خان در چهارروستایی،  خان در روستای حصار امام‌حسن،  خان در روستای محمدی و  خان در روستای مال‌قاید وجود دارد که برخی از این بناها برجای مانده و برخی تخریب شدند.

از مجموع این پنج بنا،  قلعه بندرریگ به شکل کامل و شایسته‌ای حفظ شده، حصار و محمدی آثاری برجا مانده که در صورت بی‌توجهی به‌طور کامل نابود خواهد شد، در مال‌قاید نیز آثار کمی از برج خان برجا مانده و قلعه چهارروستایی نیز  به صورت کامل تخریب  و هیچ اثری از آن بر جا نیست.

امیر حسین حیاتداودی و حسین کمالی دو تن از کارشناسان  در این برنامه  به تشریح جنبه‌های تاریخی پنج قلعه شمال استان، فلسفه وجودی  و حوادث تاریخی مهم و منظر معماری آن پرداختند.

حیات‌داوودی به تاریخ و قدمت  قلعه‌های شمال استان بوشهر اشاره کرد و گفت: قلعه حصار ۱۴۲ سال قدمت دارد که  سازنده آن آقاخان لیراوی، قلعه مال‌قاید ۱۸۵ سال قدمت، سازنده مرادخان حیات‌داوودی، قلعه محمدی  ۱۴۰ سال قدمت، سازنده حسینقلی خان حیات‌داوودی، قلعه بندرریگ ۱۳۰ سال قدمت، سازنده حیدرخان حیات‌داوودی، قلعه چهارروستایی ۱۴۰ سال پیش و  سازنده آن محمدحسن‌خان حیات‌داوودی بوده است.
یکی از اهالی این روستا نیز گفت: ساخت قلعه ها  با کارکرد سکونتی و دفاعی بوده  به‌نحوی که نگهبانان دائمی داشتند و یا  بیشتر برای نشان دادن جلال و شکوه قدرت خان بوده‌اند.
یک کارشناس و عضو انجمن معماری گناوه گفت:  بررسی تاریخ معماری آثار قدیمی نیاز امروز جامعه ما است و باید شخصیت و هویت ساختمان را شناخت تا  وقتی از دور به  این بناها نگاه می‌کنیم ارتباط آن با اقلیم و جغرافیای منطقه، مردم،  راه‌های ارتباطی و عوامل جوی  بررسی و اطلاع یابیم.

حسین کمالی،  معماری گذشته را هوشمندانه و حکیمانه برشمرد و معتقد بود که سبک معماری برج‌های تاریخی با سبک معماری منازل شخصی هیچ تفاوتی نداشته است و می‌توان به  خانه‌ها در قلعه حصار که خان‌نشین هم بوده اشاره کرد که از نظر طول و عرض با یک اتاق در یک منزل شخصی در آن دوره هیچ تفاوتی نداشته است.
وی بیان کرد: سبک حیاط مرکزی از  خصیصه بارز معماری گذشتگان است که نشان از شعور، معرفت آنان بوده  است.

وی جنبه‌های انسانی و صمیمیت را در نوع معماری گذشتگان  از دیگر خصایص معماری موجود در این پنج قلعه تاریخی برشمرد و افزود: این بناها  برگرفته از نگاه اخلاقی، معرفتی، جامعه‌شناسانه و انسانی گذشتگان بوده است.
کمالی گفت: وجود حوض یا باغچه در وسط حیاط از دیگر عناصر معماری در ایران و به‌طور مشخص در پنج قلعه تاریخی شمال استان بوشهر است.

مکنده هوا، احترام به کالبد بنا و  انسان، سازگاری سایت با اقلیم  از دیگر مباحث برنامه شب برج بود که به آنان اشاره شد.

پرسش و پاسخ و گفت و گوی آزاد از طرف حاضرین در ارتباط با نظرات  کارشناسان از دیگر برنامه‌های شب برج بود.

در پایان این برنامه یک جلد کتاب " غزل برای غزل"  یادنامه  شاعرفقید " استاد حسین جلال‌پور»  از طرف انجمن هوای‌تازه  به کتابخانه و یک کاسه چینی آنتیک با قدمت حدود ۱۵۰ سال به موزه روستای چهارروستایی  اهدا شد.

روستای چهارروستایی از روستاهای پرجمعیت و  تاریخی بخش بندرریگ از توابع شهرستان گناوه در شمال استان بوشهر واقع است.


آخرین ویرایش: پنجشنبه 3 بهمن 1398 12:53 ب.ظ

 

دومین بزرگداشت روز لیراوی

دوشنبه 23 دی 1398 01:55 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
دومین بزرگداشت روز لیراوی در روستای بخش امام حسن شهرستان دیلم استان بوشهر از ساعت 9تا 12 صبح جمعه 20/10/98 برگزار شد. 
از تمبر یادبود روز لیراوی در این مراسم رونمایی شد. 

آخرین ویرایش: دوشنبه 23 دی 1398 01:58 ب.ظ

 

محمد صادق لیراوی

دوشنبه 23 دی 1398 01:54 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
اهمیت فرهنگ از منظر آیات و روایات

اهمیت فرهنگ از منظر آیات و روایات

کتاب «اهمیت فرهنگ از منظر آیات و روایات» از پنج فصل اصلی با عناوین اهمیت فرهنگ از منظر آیات و روایات، ویژگی‌های کار فرهنگی از منظر آیات و روایات، ویژگی‌های مسئولان و متولیان فرهنگی از نگاه آیات و روایات و تهاجم فرهنگی از منظر آیات و روایات تشکیل شده است.
«تعریف لغوی و اصطلاحی فرهنگ»، «نسبت میان دین و فرهنگ»، «دین محصول فرهنگ است»، «دین از عوامل فرهنگ‌ساز است»، «دین منشأ فرهنگ‌سازی است»، «کار فرهنگی بهترین کار است»، «محور کار فرهنگی دعوت به یکتاپرستی و مبارزه با طاغوت است»، «توفیق به ثمر رسیدن کار فرهنگی از آن خداست»، «در کار فرهنگی باید استقامت داشت» و «مباحث فرهنگی باید آسان، روان، عوام‌فهم و خواص‌پسند باشد» از جمله عناوین مباحث مطرح شده در این کتاب است.
از مطالب دیگر مطرح شده در این کتاب می‌توان به «ایجاد انحراف در مسائل فرهنگی بالاترین ظلم‌هاست»، «نتیجه یک کار فرهنگی باید ایجاد حیات معنوی باشد»، «محور کار فرهنگی دعوت به یکتاپرستی و مبارزه با طاغوت است»، «در کار فرهنگی تزکیه مقدم بر تعلیم است»، «توفیق به ثمر رسیدن کار فرهنگی از آن خداست»، «در کار فرهنگی باید استقامت داشت»، «عنصر زمان و مکان در کارهای فرهنگی اهمیت دارد» و «مباحث فرهنگی باید آسان، روان، عوام‌فهم و خواص‌پسند باشد» اشاره کرد.
«در کار فرهنگی باید سطح مخاطب را در نظر گرفت»، «کار فرهنگی را باید از خانواده و نزدیکان شروع کرد»، «کار فرهنگی باید تدریجی و از روی نظم و برنامه باشد»، «توجه به مسائل مادی مردم زمینه‌ساز کار فرهنگی است»، «به کارگیری همه ابزارها و فرصت‌ها در امور فرهنگی»، «استقلال فرهنگی باید حفظ شود»، «در کارهای فرهنگی باید مشورت کرد»، «اصلاحات فرهنگی باید با آزادی و انتخاب آگاهانه مردم باشد»، «در کارهای فرهنگی باید به ادبیات مخاطبان آشنا بود»، «خنده و گریه از ابزارهای مجاز کار فرهنگی است»، «شکستن خرافات و رسوم جاهلی یکی از وظایف مسئولان فرهنگی است»، «در مبارزات فرهنگی عفت زبان و ادب را باید رعایت کرد» و «کارهای فرهنگی گاهی به از خودگذشتگی، ایثار و جان‌فشانی نیاز دارد» از مطالب دیگر مطرح شده در این کتاب است.

آخرین ویرایش: دوشنبه 23 دی 1398 01:55 ب.ظ

 

لباس لیراوی

یکشنبه 8 دی 1398 01:07 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 

لباس سنتی دیار لر کهگیلویه وبویراحمد

پوشش زنان

استان چهار فصل کهگیلویه و بویراحمد به خاطر برخورداری از طبیعتی زیبا و بکر، علاوه بر زیبایی های طبیعی از جلوه ای خاص در پوشاک زنان این دیار نیز برخوردار است. پوشاک و لباس محلی زنان ازجمله جذابیت های بومی استان کهگیلویه و بویراحمد به شمار می آید طوری که هر تازه واردی به این استان در همان نگاه اول متوجه این جلوه های رنگین می شود.  زنان استان چهار فصل کهگیلویه و بویراحمد از جمله زنان ایرانی هستند که هنوز به پوشاک سنتی و محلی خود پایبند هستند و از آنها در بیشتر اوقات و بخصوص در جشن ها و مجالس عروسی استفاده می کنند  

پوشش وحجاب کامل و تنوع رنگ ها و پارچه ها، جلوه خاصی به لباس محلی زنان در این استان بخشیده است و رنگ های آن بر طبیعت زیبا و دامنه زاگرس، شمیم نشاط و شادی پخش می کند. از جمله نکات قابل توجه این است که پایبندی به استفاده از لباس محلی حتی در میان زنان شهرنشین این استان علاوه بر زنان روستایی و عشایری دیده می شود و با قدم زدن در خیابان های شهرهای این استان مانند یاسوج ،سی سخت ، گچساران و ... این موضوع به خوبی مشاهده می شود. لباس محلی وسنتی زنان استان کهگیلویه و بویراحمد از سه بخش اصلی سرپوش، بالاتنه وپایین تنه تشکیل شده است که مجموع این سه بخش، پوشش کاملی را برای زنان به همراه دارد 

سرپوش لباس محلی زنان کهگیلویه و بویراحمد، شامل یک پارچه روپوش یا همان روسری به نام " مینا " ( ‪ ( Meynaاست که به طور معمول دارای بیش از یک متر طول و بین ‪ ۶۰‬تا ‪ ۷۰‬سانتیمتر عرض می باشد. بر روی این روپوش مینا نیز پارچه ای به نام چارقد یا لچکی قرار می گیرد که در زبان فارسی همان سربند است. همچنین یک کلاه کوچک زیر مینا قرار می گیرد تا پوشش دهنده موهای جلو سر زنان باشد و معمولا زیورآلات و وسایل تزیین سنتی و ظریف به آن متصل می شود. بخش بالاتنه لباس محلی زنان استان کهگیلویه و بویراحمد، همان پیراهن یا جامه است که شامل یک پارچه دو متری می باشد و از زیر گردن تا کف پای زنان را می پوشاند. این پیراهن ردا مانند ، دارای آستین و سرآستین است و نوع مدل آن مخصوص زنان استان های کهگیلویه و بویراحمد، فارس ، خوزستان و چهارمحال و بختیاری است. بخش پایین این لباس ها که به عبارتی زیباترین بخش آن نیز به شمار می آید همان دامن یا تنبان است که بیشترین حجم پارچه را در این لباس سنتی در برمی گیرد. معمولا برای دامن این لباس های محلی بین پنج تا ‪ ۱۲‬متر پارچه مصرف می شود طوری که این دامن از بالا کشدار و کاملا چین خورده است ودرپایین آن تزیین هایی مانند نوار دوزی یا پارچه های پلیسه دار به کار می رود. رنگ و جنس پارچه این لباس ها معمولا بنا به طبیعت این استان در مناطق گرمسیری و سردسیری، نوع بافت عشایری و روستایی، نوع باورها و گرایش قومی و قبیله ای و سن زنان انتخاب می شود طوری که برای دختران نوجوان و کودک بیشتر از رنگ های شاد و حجم کمتر پارچه و برای دختران جوان رنگ های روشن تر با پارچه بیشتر استفاده می شود. با افزایش سن زنان نیز رنگ این لباس ها بیشتر به سمت تیره و خاکستری مانند سبز یشمی یا سورمه ای سوق پیدا می کند  

پیراهن دلق مخصوص استان کهگیلویه و بویراحمد است و در آن از رو دوزی، ایجاد نقوش با زیورآلات یاسکه، رنگ‌های تیره‌تر و جنس مرغوبتر استفاده می‌شود و بیشتر، زنان موسوم به بی‌بی آن را می‌پوشند. نوع و زیبایی این نوع لباس نشان می‌دهد که مردم استان کهگیلویه و بویراحمد تا چه اندازه به رنگ‌های شاد علاقه دارند. مردم این استان به دلیل تنوع اقلیمی طبیعت، علاقه زیادی به تنوع رنگ‌ها دارند که این امر در نوع پوشاک آنها به خوبی به چشم می‌خورد.

در جشن‌ها و مراسم عروسی رسم است که زنان با به کار بردن زیورآلات در این لباس‌ها، جلوه‌یی خاص به آن می‌بخشند. رنگ به کار رفته در لباس محلی و سنتی زنان این استان با توجه بموقعیت و زمان تغییر می‌کند به عنوان مثال زنان عزادار تا حدود یک سال از لباس‌های تیره استفاده می‌کنند.



پوشش مردان  

در گذشته پوشاک مردان کهگلویه و بویر احمد عبارت بوده از: جبه ، دلگ﴿dalg ) ، شال ، پیراهن بدون آهار و یقه با آستین گشاد ، زیرشلوار ، گیوه و کلاه.که به توصیف هریک خواهیم پرداخت .
جبه که در گویش محلی جقه ( jeqa ) است و از جنس پشم گوسفند و بسیار نازک و کرم رنگ و تا زانو می آمده و بوسیله نخ ابریشمی به نام زناره ( zonara ) که با زنار فرق دارد بصورت ضربدر ، مانند شکل خفتان در شاهنامه فردوسی به دور سینه بجای دگمه پیچیده می شده است. جبه دارای آستین گشاد و کوتاه بوده و اغلب در جنگها مورد استفاده مردان قرار می گرفته. همانگونه که بیان شد زناره zonaraبندهایی است که برای بستن " جقه " بکار میرفته است ، بدین صورت که از سر شانه بزیر بغل میرفته و جقه را محکم نگاه می داشته است.
- دلگ مردانه نیز به شکل جقه و شبیه به ( ربدوشامبر ) کوتاه از جنس پارچه اطلسی و دارای آستر بوده و رنگ سفید گلدار آن مرسوم بوده است. دلگ بلند و فاقد دگمه بوده ، یقه ندارد و جلوی آن سرتاسر باز است.چیزی شبیه به ردا .در ناحیه کمر روی دلگ ، شال بسته می شد.

شال ، پارچه ای سفید رنگ یا کرم رنگ بوده است که تا 10 متر درازا داشته و آنرا بر روی دلگ بدور کمر می بسته اند.طریقه بستن آن بدور کمر به این شکل بوده که ابتدا از قسمت پهن پیچیدن آن آغاز می شده و بعد انتهای قسمت باریک را در زیر یک لایه آن فرو میکردند.در زیر دلگ پیراهنی بدون یقه و آهار ، با آستین گشاد که با تار نخی بسته می شد وجود داشت.رنگ شال معمولا سفید و یا تریاکی رنگ بوده و در مراسم عروسی و میهمانی از آن به همراه دلگ و برای محکم نگاه داشتن دلگ استفاده می شده است.
پایین تنه مردان را زیر شلوار می پوشاند که در قسمت پایین تنگ تر بوده است.و عکس آن در نزد بختیاریها مرسوم است.این تن پوش شبیه به پیژامای کردها بوده و اختلاف آن با شلوار کردها فقدان جیب در نوع لری آن است.

- کفش شامل گیوه یا ملکی ( melki ) که رویه اش از پنبه تاب داده و تخت آن چرمین یا پلاستیکی است.در این نوع پا پوش بالاتر از پاشنه ، چرمی بلند دوخته می شود که برای راحت پوشیدن آن بکار می رود و خود نوعی پاشنه کش محسوب می شود.روی نوک تیز جلوی آن تکه چرمی که درازایش تا 3 سانتیمتر می رسد ، برای زینت بخشیدن گذاشته می شد.رنگ گیوه نیز سفید است. 

 


- کلاه مردان این دیار به شکل کاسه و سفت و محکم و از جنس پشم گوسفند بوده است. رنگ خاکستری و نیز مشکی آن مورد استفاده قرار می گیرد. علاوه بر آن کلاه دیگری نیز وجود داشته به نام شب کلاه و از جنس پشم به رنگ خاکستری یا کرم که البته بسیار نرم است.
- کسانی که به کار شبانی ( چوپانی ) اشتغال داشته اند در زمستان تن پوشی نمدی می پوشیده اند که آنرا کردک ( kordak )می گویند.این تن پوش بدونآستین و دگمه بوده و تا زانو می رسد. باران از آن عبور نمی کند کردک ، از بالا تا پایین یکسان و فاقد انحنا است


آخرین ویرایش: یکشنبه 8 دی 1398 01:15 ب.ظ

 

پرفسور عیسی حیاتداودی

یکشنبه 8 دی 1398 12:57 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
معرفی از سوی مخاطبان وبلاگ لیراوی :

درود فراوان خدمت استادخلیفه زاده 
دیروز نام پروفسور عیسی جیاتداودی را در وبلاگ شما دیدم 
بنده اهل بهبهانم وسال 94 در دانشگاه شریف شاگرد ایشان بودم 
جناب پروفسور فارغ تحصیل از دانشگاه مونیخ در مقطع دکترا رشته مهندسی انرزی
 وفوق دکترا از سوربن ورتبه علمی ایشان اونوقت استاد تمام بود
 وعضو ثابت موسسه فیزیک ماکس پلانک المان 
و مدیر ارشد در بخش فناوری های نوین زیمنس 
و در دانشگاه اساتید ایشان را بسیارتکریم می کردند
چون بسیار متواضع و از نظر علمی خودش را  آموزگار می دانست
 از سوابق علمی ایشان اینکه دو دوره متوالی برترین فیزیکدان در سال 2008 و2009 شده 
وبنده مدیون ایشان می باشم ایشان شاگرد پروفسور لطفی زاده پدر فازهای منطقی دنیا و کارلو لوکاس ومگردیچ تومانیان گیورک قره پتیان و پروفسور بهادری نزاد که همگی از نوابغ علمی دنیا می باشند. 

پیام یکی دیگر از مخاطبان : 

سلام من اهل اهواز و دانشجوی مهندسی مکانیک دانشگاه علم وصنعت سال 94 بودم جناب پروفسور استاد بنده و راهنمای من بود
 ایشان انسانی دانشمند فرهیخته و بسیار شخیص هستند 
پروفسور اکنون ساکن المان هست و 
بیشتر علاقمند به تحقیقات بودن.
 بنده برا ایشان ارزوی تندرستی از خداوند منان دارم. 

آخرین ویرایش: یکشنبه 8 دی 1398 01:06 ب.ظ

 

جایگاه سروش اتابک زاده در میان دشتستانی ها

شنبه 16 آذر 1398 09:08 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 

داوود بحرینی:


امروز (نگارنده) یکی از داستان های زیبای سروش اتابک زاده را در برخی از گروه ها و میان دوستان فضای مجازی نشر نمود.
همگی از این داستان زیبا و نثر روان شگفت زده شدند ، اما موضوع تلخ قصه آنجاست که چرا عامه ی مردم و جوانان سروش اتابک زاده را نمی شناسند.

بنابراین تصمیم گرفتم در آستانه ی یکمین سالگرد درگذشت مرحوم اتابک زاده مطلبی گذرا راجع این مرد بزرگ که تاریخ دشتستان را برای نسل های آینده با تلاش های شبانه روزی و قلم شیوایش نگاشته است بنویسم.

سروش اتابک زاده از محققان و نویسندگان سرشناس دشتستانی است.وی متولد 1324ش در برازجان می باشد.
اتابک زاده فرزند مرحوم غلامحسین ایمنی ونوه دختری حاج محمد خان برازجانی نایب الحکومه دشتستان است.




این محقق دشتستانی  تحصیلات متوسطه رادر برازجان گذراند.
 در ادامه توانست  مدرک لیسانس زبان وادبیات فارسی را ازدانشگاه شیراز اخذ نماید.

سروش اتابک زاده در خانواده ای اهل  قلم و آشنا با خبررسانی بزرگ شد. و رسالت خانوادگی خود را حفظ نمود و همراه با نیکانش پا به این عرصه گذاشت.
 تواضع و فروتنی سروش میان بزرگان دشتستانی زبان زد است.

مرحوم اتابک زاده یک سال در وزارت پست وتلگراف خدمت کرد و سپس وارد آموزش وپرورش شد وبه عنوان دبیر کمیته ملی مبارزه با بی سوادی در دشتستان خدمت نمود. و پس از سال ها خدمت صادقانه در سال  1370 ش  بازنشسته شد.

 کتاب جایگاه دشتستان در سرزمین ایران  حاصل تلاش های بی وقفه وی می باشد که سرانجام درسال 1373 به چاپ رساند.
اما اثر دیگر وی تحولات اجتماعی برازجان است.

 این دو کتاب مرهون سال ها تلاش و کوشش سروش اتابک زاده برای شناساندن و حفظ اتفاقات و تحولات اجتماعی دشتستان بزرگ در گذر تاریخ است.

هر دشتستانی باید سعی کند مشاهیر  منطقه و شهرستان خود را بشناسد و در کنار زندگی روزمره گوشه ای از وقت خود را به مطالعه ی آثار مشاهیر و بزرگانی که برای زنده نگه داشتن تاریخ این دیار در سرزمین ایران تلاش کرده اند بپردازد.

سروش اتابک زاده سال ها با نشریه ی اتحادجنوب کار کرد ‌، و  برای آموزش تعلیم و تربیت در دشتستان زحمات زیادی کشید.
وی همچنین به بررسی تحولات سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی دشتستان اهتمام جدی ورزید.




و از دستاوردهای شیرین و بزرگ اتابک زاده سال ها قلم زدن در راه دفاع از حقوق اجتماعی و فرهنگی مردم بود.
سروش دشتستانی ها در زندگی معتقد بود که انسان باید آزاد زندگی کند و آزادی را برای هم نوعان خود بخواهد و کلامش سرتاسر آغشته به راستگویی باشد و از تزویر و ریا بپرهیزد.

سروش اتابک زاده هنگامی که در شیراز زندگی می کرد قلبش برای دشتستان می تپید و قلمش تشنه ی نوشتن برای دیارش بود.
وی سال گذشته به دلیل یک دوره نقاهت در اسفندماه به دیار حق شتافت. و در شاهداعی الله شیراز آرام گرفت.

در آستانه ی یکمین سالگرد درگذشت سروش اتابک زاده داغ سنگین نبود وی هنوز در میان اهالی فرهنگ و قلم دشتستان حس می شود.
حال بیایید سعی کنیم مشاهیر و بزرگان منطقه مان را قبل از مرگشان پاس بداریم .

و همان گونه که آن ها برای حفظ هویت فرهنگی و اجتماعی سرزمین و نیاکانمان کوشش ورزیده اند،ما نیز با مطالعه ی آثار ارزشمندشان نامشان را در جامعه ای که هر روز از کتاب فاصله می گیرد زنده نگه داریم.




داوود بحرینی آبان ماه ۱۳۹۸

منبع : اتحاد خبر . 


آخرین ویرایش: شنبه 16 آذر 1398 09:10 ق.ظ

 

تقسیمات لیراوی 1374

پنجشنبه 14 آذر 1398 01:21 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
‌اصلاحات تقسیماتی در استان بوشهر
1374.07.09 - .9126ت15630ک - 1374.07.25 - 52
&‌تقسیمات کشوری و وظائف استانداران و فرمانداران
&‌وزارت کشور
‌اکثریت وزرای عضو کمیسیون سیاسی، دفاعی هیأت دولت در جلسه مورخ 1374.7.9 با توجه
به اختیار تفویضی هیأت وزیران (‌موضوع تصویب‌نامه شماره.93808ت 907، مورخ
1368.10.24) بنا به پیشنهاد شماره 1.42.7141 مورخ 1374.6.28 وزارت کشور، به استناد
ماده (13) قانون تعاریف و ضوابط‌تقسیمات کشوری و در اجرای مواد (3)، (6) و (7)
قانون اصلاحات تقسیماتی زیر را در استان بوشهر تصویب نمودند:
1 - نام روستای گربه‌ای از توابع دهستان لیراوی جنوبی شهرستان گناوه به نام والفجر
تغییر یابد.
2 - دهستان حومه به مرکزیت روستای عامری مشتمل بر مزارع، مکانها و روستاهای زیر
مطابق نقشه 1.250.000 پیوست ایجاد و تأسیس شود.
1 - عامری، 2 - کنارکوه، 3 - بنه خاطر، 4 - امامزاده شاهچراغ، 5 - امامزاده جعفر،
6 - حاجی حیدری، 7 - بیدو، 8 - امامزاده امیرالمومنین، 9 - تنوب
3 - دهستان لیراوی میانی به مرکزیت روستای والفجر مشتمل بر مزارع، مکانها و
روستاهای زیر مطابق نقشه 1.250.000 پیوست ایجاد و تأسیس شود.
1 - والفجر، 2 - بازتین، 3 - شهر ویران، 4 - اسفندیاری، 5 - گره، 6 - شرکت گره
7 - چاه شیرین، 8 - مالکی، 9 - حسن‌آباد
4 - بخش بهرگان به مرکزیت روستای امام حسن مشتمل بر دهستانهای: لیراوی جنوبی و
لیراوی میانی ایجاد و تأسیس شود.
5 - شهرستان دیلم به مرکزیت شهر بندر دیلم از ترکیب بخش‌های زیر ایجاد و تأسیس
شود.
1 - بخش مرکزی مشتمل بر دهستانهای: لیراوی شمالی و حومه به مرکزیت شهر بندر دیلم.
2 - بخش بهرگان
‌این تصویب‌نامه در تاریخ 1374.7.22 به تأیید مقام محترم ریاست جمهوری رسیده است.
‌حسن حبیبی - معاون اول رییس جمهور
>‌شکل: تصویب‌نامه‌ها 1374 - جلد 2 - صفحه 53 الی 54
آخرین ویرایش: پنجشنبه 14 آذر 1398 01:22 ب.ظ

 

تقسیمات دهستان های لیراوی

پنجشنبه 14 آذر 1398 01:18 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 

اصلاحات تقسیماتی در استان بوشهر

‌اصلاحات تقسیماتی در استان بوشهر
1374.07.09 - .9126ت15630ک - 1374.07.25 - 52
&‌تقسیمات کشوری و وظائف استانداران و فرمانداران
&‌وزارت کشور
‌اکثریت وزرای عضو کمیسیون سیاسی، دفاعی هیأت دولت در جلسه مورخ 1374.7.9 با توجه
به اختیار تفویضی هیأت وزیران (‌موضوع تصویب‌نامه شماره.93808ت 907، مورخ
1368.10.24) بنا به پیشنهاد شماره 1.42.7141 مورخ 1374.6.28 وزارت کشور، به استناد
ماده (13) قانون تعاریف و ضوابط‌تقسیمات کشوری و در اجرای مواد (3)، (6) و (7)
قانون اصلاحات تقسیماتی زیر را در استان بوشهر تصویب نمودند:
1 - نام روستای گربه‌ای از توابع دهستان لیراوی جنوبی شهرستان گناوه به نام والفجر
تغییر یابد.
2 - دهستان حومه به مرکزیت روستای عامری مشتمل بر مزارع، مکانها و روستاهای زیر
مطابق نقشه 1.250.000 پیوست ایجاد و تأسیس شود.
1 - عامری، 2 - کنارکوه، 3 - بنه خاطر، 4 - امامزاده شاهچراغ، 5 - امامزاده جعفر،
6 - حاجی حیدری، 7 - بیدو، 8 - امامزاده امیرالمومنین، 9 - تنوب

3 - دهستان لیراوی میانی به مرکزیت روستای والفجر مشتمل بر مزارع، مکانها و
روستاهای زیر مطابق نقشه 1.250.000 پیوست ایجاد و تأسیس شود.
1 - والفجر، 2 - بازتین، 3 - شهر ویران، 4 - اسفندیاری، 5 - گره، 6 - شرکت گره
7 - چاه شیرین، 8 - مالکی، 9 - حسن‌آباد

4 - بخش بهرگان به مرکزیت روستای امام حسن مشتمل بر دهستانهای: لیراوی جنوبی و
لیراوی میانی ایجاد و تأسیس شود.
5 - شهرستان دیلم به مرکزیت شهر بندر دیلم از ترکیب بخش‌های زیر ایجاد و تأسیس
شود.
1 - بخش مرکزی مشتمل بر دهستانهای: لیراوی شمالی و حومه به مرکزیت شهر بندر دیلم.
2 - بخش بهرگان
‌این تصویب‌نامه در تاریخ 1374.7.22 به تأیید مقام محترم ریاست جمهوری رسیده است.
‌حسن حبیبی - معاون اول رییس جمهور
>‌شکل: تصویب‌نامه‌ها 1374 - جلد 2 - صفحه 53 الی 54<


آخرین ویرایش: پنجشنبه 14 آذر 1398 01:21 ب.ظ

 

باباحسنی جنوبی

پنجشنبه 14 آذر 1398 01:14 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
نتیجه تصویری برای "لیراوی"

نتیجه تصویری برای "لیراوی"



آخرین ویرایش: پنجشنبه 14 آذر 1398 01:15 ب.ظ

 

تثبیت نام خلیج فارس در سطح بین المللی

پنجشنبه 9 آبان 1398 10:02 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
تثبیت نام خلیج فارس در سطح بین المللی
مهندس مسعود شفیعی رئیس سازمان نقشه‌برداری کشور
 با اشاره به اینکه مبنای نقشه‎های بین‎ المللی در همه نواحی خزر تا سال گذشته، نقشه‎های کشور روسیه بوده 
و نقشه‎های انگلیس نیز در خلیج فارس مورد تایید IHO  بودند، 
یادآورشد که پس از نیم قرن، نقشه‎های جمهوری اسلامی ایران به تایید این مرجع بین‎المللی رسیده و مورد استفاده کلیه شناورها در این آب‎ها هستند». 
وی یادآورشد که با تهیه این چارت‎ها توسط سازمان نقشه‌برداری کشور، نام «خلیج فارس» بر روی نقشه‎های بین‌المللی تثبیت شده و مبنای استفاده تمامی کشورها است که به نوعی موید حاکمیت ملی ایران بر آب‎های جنوب کشور است.

آخرین ویرایش: پنجشنبه 9 آبان 1398 10:39 ق.ظ

 

ماهور میلاتی کجاست ؟

چهارشنبه 8 آبان 1398 01:36 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
خش ماهور میلاتی

      ماهور کجاست ؟

منبع وبلاگ : 

http://mahoormilati.blogfa.com/page/mahoorkojast.aspx


ماهور در فرهنگ لغات به معانی گوناگون آمده گاهی گل ماهور  –زمانی دستگاه ماهور در موسیقی که شعبه نهم از بیست و  چهار شعبه موسیقی قدیم است و چندی به سرزمین خشک و بی  آب و تپه و تلالی که به صورت پیوسته در دامنه کوه ها پدید آمد.

تعبیر و تفسیر شده است که معنی اخیر نام با مسمای منطقه  ماهور میلاتی است . زیرا که به مقدار زیاد کوه و تل دامنه و  بیغوله ی بی آب و آبادانی در آن یافت می شود اما پروردگار  بزرگ در جای جای این برهوت وسیع وکم سکنه معادن با  ارزش نفت – گچ – فسفات – گوگرد و مس قرار داده که هنوز  به جز قسمتی از نفت وگچ استخراج نشده و گنجینه ای است غنی برای آیندگان .



شناخت جغرافیایی

بخش ماهور میلاتی یکی از بخشهای شهرستان نورآباد ممسنی در شمال غربی استان فارس می باشد که بین عرض های جغرافیایی  29 درجه ، 41 دقیقه ، 47 ثانیه و 30 درجه ، 13 دقیقه ، 20 ثانیه شمالی و طول های جغرافیایی 50 درجه ، 37 دقیقه ، 12ثانیه و 51 درجه ، 31 دقیقه ، 32 ثانیه شرقی قرار دارد . بخش ماهور میلاتی که در تاریخ 24/10/1340 خورشیدی به عنوان بخش تاسیس گردیده است و با وسعت 2883 کیلومتر مربع 40% مساحت شهرستان ممسنی را تشکیل می دهد .مرکز بخش روستای بابامنیر است که در فاصله 49 کیلومتری شهر نور آباد مرکز شهرستان ممسنی و در فاصله 156 کیلومتری بندر گناوه قرار دارد .این بخش از شمال با استان کهگیلویه و بویر احمد با حدود 77 کیلومتر مرز مشترک از سمت مشرق و جنوب با استان بوشهر با حدود 90  کیلومتر مرز مشترک از سمت جنوب غربی با شهرستان کازرون با حدود 32 کیلومتر مرز مشترک و از سمت غرب با بخش مرکزی شهرستان ممسنی با حدود 61 کیلومتر مرز مشترک همسایه می باشد و بیش ترین اراضی منطقه به صورت تپه ماهور میباشند و دشت نوان و هفت دشت بالا و پایین و میشان مناطق مسطح منطقه را تشکیل می دهند . منطقه از نظر تقسیم بندی جغرافیایی در مرز محدوده آب و هوای گرم و خشک و محدوده آب و هوای مدیترانه  ای قرار گرفته است . از لحاظ زمین شناسی در ناحیه ی چین خوردگی های زاگرس قرار گرفته و مربوط به دوران سوم زمین شناسی می باشد. و عمده تشکیلات زمین شناسی منطقه شامل تشکیلات گچی متشکل از لایه های گچ ، نمک  و انواع مارن های سیلیسی و آهکی است که از تشکیلات گچی اثر نا مطلوبی روی آب های منطقه دارد . اکثر قسمت های منطقه جزء چین خوردگی آلپین بوده که در دوره های سوم زمین شناسی  به وقوع پیوسته و از سلسله جبال هایی که به وجود آوردن سلسله جبال زاگرس است . مرتفع ترین قله این بخش درا به ارتفاع 1706 متر از سطح آب های آزاد است که حد فاصل مرز دو دهستان ماهور و میشان می باشد و پست ترین نقطه بخش با حدود 160 متر ارتفاع از سطح آب های آزاد در شرق بخش ماهور و در مسیر ارتباطی به طرف بندر گناوه در خط مرزی دو استان فارس و بوشهر قرار دارد .منطقه دارای زمستان خنک و تابستان های بسیار گرم می باشد . متوسط درجه حرارت سالیانه 25/19  درجه سانتی گراد و حد اکثر مطلق درجه ی حرارت 47 درجه سانتی گراد و حداقل  آن 5/3- درجه سانتی گراد می باشد . بخش ماهور میلاتی را با توجه به وسعت منطقه و توزیع جمعیت و شرایط توپوگرافی می توان به چند ناحیه اصلی : 1. بابامنیر 2. برم سیاه  3. بید خل 4.کلاتون 5 . بید خل تقسیم کرد .رودهایی که در بخش ماهور جریان دارند که اغلب از ارتفاعات آن سرچشمه میگیرند عبارتند از : 1. رودخانه شور 2. رود سلبیز 3.روخانه سیاه 4. رود بابامنیر و آب های سطحی پیر سرخ ، قوچ قوس، هفت قنات و کوه سیاه را  تقسیم  کرد.

جمعیت ماهور میلاتی

 

بخش ماهور میلاتی به مساحت 2883 کیلومتر مربع بر اساس آخرین سرشماری جمعیتی بالغ بر 8158 نفر بوده و که 4024 نفر از آن مرد و 4134 نفر زن می باشد و تراکم جمعیتی منطقه تقریبا سه نفر در هر کیلو متر مربع است . از آن جا که بخش ماهور میلاتی قشلاق زمستانی عشایر کوچ رو ی ترک زبان قشقایی است جمعیت آن در زمستان ها و اوایل بهار که عشایر از شهرستان های  سپیدان ، اقلید ، آباده ، شهرضا ،نورآباد ، کازرون ، قائمیه و دیگر نقاط برای کشت اراضی خویش و غالباً به منظور امور دام داری به این منطقه مهاجرت می نمایند بیشتر از تعداد فوق و بالغ بر  25000 نفر می باشد .این بخش دارای دو دهستان زیر می باشد  :

 

1.دهستان ماهور به مرکزیت بابامنیر به مساحت 1169 کیلومتر و جمعیتی بالغ بر 5380 نفر در شرق بخش که سربند ماهور گفته می شود .

 

2.دهستان میشان به مرکزیت میشان علیا به مساحت 1714 کیلومتر و جمعیتی بالغ بر 2778 نفر در غرب بخش  که زیر بند ماهور گفته می شود .

 

مرکز بخش روستای بابامنیر است با جمعیت 1994 نفر مدفن عارف و زاهد شیخ منیر الدین می باشد و قدمت تاریخی 700ساله در دامنه ی کوه بزان قرار دارد . و دارای چشمه سارها و باغ ها و آب و هوایی در زمستان دلچسب و در تابستان قابل تحمل می باشد.وجه تسمیه بابامنیر با عنایت به این که در گوشه ی نام عرفا را با پیشوند بابا ذکر کرده اند به مناسبت وجود مقبره ی شیخ منیر الدین در این روستا می باشد

 

اماکن متبرکه ماهور میلاتی

 

1.امام زاده بابامنیر :این پیر بزرگوار شیخ عارفی بود که متجاوز از 700 سال قبل به دیار ماهور امده ودر کوه بزان دو کیلومتری روستای بابامنیر در محلی  موسوم به چله گاه رحل اقامت افکنده و به اعتکاف و ریاضت پرداخته است ودر داخل قطعه سنگ منفرد ونسبتاً بزرگی که درون ان به ارتفاع قریب به یک متر حفاری گردیده وجای سکونت یک نفر را دارد وبه برد بابامنیر مشهور است و هم اکنون موجود است زندگی می نموده است . حسب تحقیقات سازمان میراث فرهنگی فارس بنای مدفن و گنبد این پیر بزرگوار به شکل مخروطی وپلکانی مدرج و دندانه است واحتمال به قریب یقین مربوط به دوره صفویه است که در دورهای بعد تعمیراتی برروی ان انجام گرفته است .ارتفاع گنبد تقریباً 15متر و بنا از مصالح سنگ و گچ به ابعاد 19.5*19.9 ساخته شده واز نظر پلان شباهت زیادی به چهار طاقهای ساسانی دارد.

 

2. امام زاده حسن قاضی در فاصله 22 کیلومتری بید کرز و در فاصله 3 کیلومتری شمال شرقی روستای صفر بیگ دو بقعه متصل به هم دیده میشود شکل به ظاهر گنبدی ان به شیوه معماری اسلامی باز سازی شده است . ارامگاه حسن قاضی در بقعه اول می باشد که ضریحی چوپی دارد و ایاتی از کلام الله بر ان منقوش است ودر ارامگاه دوم هم پسر حسن قاضی است.

 

3. امام زاده جمال کرز وشاهزاده محمود در روستای جمال کرز در جنوب بید کرز وبه فاصله چهار کیلومتری ان بناهای این مجموعه که در مجاورت هم ساخته شده اند و با توجه به فرم بناها ومعماری مربوط به دوره صفویه می باشد ومصالح ساختمانی ان از سنگ و گچ است که از نظر فرم شباهت زیادی به بقعه حسن قاضی دارد .

 

4.امامزاده بی بی حنان در سه کیلومتری بابامنیر قراردارد.

 

5. امامزاده پیر شهید واقع در بید کرز.

 

6. امام زاده شاه تسلیم واقع در روستای شاه تسلیم با فاصله 103 کیلومتری نوراباد.

 

7. امام زاده شاه ابوطالب واقع درروستای چاه انجیر بفاصله129 کیلومتری نوراباد

 

8.امام زاده سید حسین شیر لنگ واقع درروستای نزاع با فاصله 35 کیلومتری روستای بابامنیر.

 

معاریف و مشاهیر ماهور میلاتی

 

 

در مورد مشاهیر و معاریف منطقه ماهور میلاتی در مقاله محققانه آقای هاشم احمدی می خوانیم ؛ پس از فتح شهر توج در قرون اولیه اسلامی و از آن جائی که این شهر مکان و پایگاهی در صدر اسلام گردیده بود علما و دانشمندان بزرگی از آنجا برخاسته و به عنوان پرچم داران علم و معرفت به موعظه و ارشاد مردم می پرداختند  .با سیری در قرون اول تا چهارم و بنا به روایات یاقوت حموی در معجم البلدان بزرگ مردانی از این ناحیه برخاسته اند . که همگی اهل فضل و دانش بودند . اسامی 17 نفر از این مشاهیر در کتب معتبر ثبت گردیده است که عبارتند از :

 

     1-عبد الله بن محمد هارون توزی که شاگرد ابن عبده و اصمعی و ابن زید بوده ، در محضر آنان علوم زمانه را یاد گرفته و کتاب سیبویه را در محضر  بزرگ ابن عمر الجرمی آموخته است وی تا سال 238 قمری در شهر توز به موعظه و ارشاد مردم مشغول بوده و در این تاریخ وفات نموده است .

 

     2-ابوبکر محمد توزی استادی هوشیار و پرهیزگار از اهل سنت و جماعت بوده وی علاوه بر ارشاد مردم در منطقه کوره شاپور در شیراز امامت جمعه را هم بر  عهده داشته و در سال 384 هجری وفات نموده است .

 

     3-زبیر بن عبد الله  توزی ساکن بیشاپور بوده وی هم مدتی در توز سکونت داشته و از راویان حدیث غدیر است که در سال 370 هجری وفات نموده است .

 

دیگر مشاهیر که فقط اسامی آنان در کتب درج گردیده و از وضعیت زندگی آنان اطلاعی در دست نیست عبارتند از

 

       4-ابو خوص عمر ابن موسی توزی 2-ابوالحسن احمد بن علی  توزی 3-محمد ابن داود توزی 4-ابو یعقوب  اسحق  5.عمر ابن داود توزی 6.ابوالقاسم عبد الله

 

جالب توجه این است که این مشاهیر همگی به دنبال نامشان پسوند توزی داشته و منسوب به شهر توز شهر باستانی ماهور میلاتی می باشد که حکایت از رونق علم و دانش و فقه و کلام و دیگر علوم اسلامی در سده های اول تا چهارم هجری در این منطقه دارد.

 

مناظر دیدنی بخش ماهور میلاتی

 

1.آبشار بابامنیر یا طوف چله گاه: در 2 کیلو متری بابامنیر که از ارتفاعات کوه بزان جاری است . منظره عمومی کوه بزان با ارتفاع بیش از 1600 متر از سطح آب های آزاد که پوشیده از درختان انبوه و کهن بلوط و بنه وبادام وحشی است .

 

2.چشمه ی بزرگ بید خل :این چشمه با آب بسیار فراوان و گوارا و مناظر زیبا و دل انگیز اطراف خود و درختان و مرکبات شاهکاری است از زیبایی های طبیعت در 75 کیلومتری بابامنیر واقع است و فاصله ی آن تا رودخانه ی زهره 1 کیلومتر است .

 

3.دریاچه ی برم شور: به طول تقریبی 3 کیلومتر و به عرض حدود 500 متر در 30 کیلومتری غرب بابامنیر واقع است . در سال های اخیر در این دریاچه ماهی پرورش می دهند منظر زیبای دریاچه به خصوص در اسفند ماه و اوایل بهار دل انگیز است .

 

4 . کوه سیاه :که در گذشته گله های بز و پازن و قوچ کوهی و کبک و تیهو در آن جا فراوان بوده و متاسفانه بر اثر شکار های بی رویه نژاد این گله و طیور به انقراض می رود .

 

5.کوه آخوند و مرتع و کشتزار  تنگ کله گاوی:در نزدیکی روستای میشان که مناظر  زیبای آن در بهمن ماه و اسفند و فروردین می تواند الهام بخش هر  طبیعت دوست باشد .

 

روستا های بخش ماهور میلاتی عبارتند از :

 






اصلی

نام محلی

نام اصلی

نام محلی

1-آب انجیر

 

101- دشت کالوسی

 

2-آب زالو

 

102-دشت کربلا

 

3-آب شیرین

 

103-دشت کریم

 

4-آب گرم

 

104-دشت کنگری

 

5-آهو باز

 

105-دشت مورد

 

6-امام زاده ابو طالب

 

106-دشت مورد کوه سیاه

 

7-امام زاده منیر

 

107-دشت میبو

 

8-او دلی شکستان

 

108-دلوار کوه سیاه

 

9-بابا خانی

 

109-دو راه میشان

 

10-بابا کلان

 

110-دو سرخان

 

11-بابا منیر

 

111-دول میش

 

12-باتار چه خر

 

112-رباط

 

13-باغ

 

113-ریمور الیاس

 

14-بام انگوری

 

114-ریمور شریف

 

15-بام  بادامی قره قانی

 

115-سربال

 

16-بام شعبانعلی

 

116-سر قنات

 

17-بام قلعه شریفی

 

117-شور آب ترک

 

18-بام گورینجا

 

118-شورکان

 

19-برج دلبر

 

119-شولاب زار

 

20-برد قلعه

 

120-شیر بیم

 

21-برم سیاه

 

121-شیر گنجی

 

22-برم شور

 

122-صفر بیگ

 

23-بره

 

123-طالقانی

 

24-بست ناری کوه بزان

 

124-عباس آباد

 

25-بلوط گرد

 

125-علی آباد سفلی

 

26-بن بادامی پشت راه

 

126-قایقلو

 

27-بن پیر

 

127-قدم گاه

 

28-بند باریک

 

128-قره بس کوه سیاه

 

29-بند علی  چاه

 

129-قره گل سفلی

 

30-بن سرد

 

130-قره گل علیا

 

31-بن بادامی و خدا

 

131-قریه محمدی

 

32-بون بادامی

 

132-قز مزاری

 

33-بنه بلوط

 

133-قلعه بشارجان

 

34-بی بی حکیمه

 

134- قلعه شاه تسلیم

 

35-بی بی ناز خاتون

 

135-قلعه کهنه

 

36-بید زردی

 

136-قوج خوس

 

37-بید ستان

 

137-کته زار

 

38-بید کرز

 

138-کر سرخ

 

39-بیدل بچه

 

139-کلاتون

 

40-تنگ گچی سفلی

 

140-کلور کریم

 

41-تنگ گچی علیا

 

141-گچ اله قلی

 

42- تیز دنگ علیا

 

142-گچ برات

 

43-جمال کر

 

143-گچ طهماسبی

 

44-جیک واجیک

 

144-گرداب پیازی

 

45-چاه انجیر برم شور

 

145-گرداب شکستان

 

46-چاه انجیر بید کرز

 

146-گربنه

 

47-چاه انجیر علیا

 

147-گرمیش نادر لو

 

48-چاه زالو

 

148-گزدان

 

49-چاه سفید

 

149-گزل دره

 

50-چاه سنگی

 

150-گنجگان

 

51-چاه شریف خانی

 

151-گود گل

 

52-چاه گچی سفلی

 

152-گود لبر

 

53-چاه گچی علیا

 

153-گورا سپید

 

54- چشمه بلکو

 

154-گور بر جعلی

 

55-چشمه پهن

 

155-لوچه کلاه سیاه

 

56-چشمه شور

 

156-مال احمدی

 

57-چکاب

 

157-مالیچه شیخ

 

58-چم چرو

 

158-محمود بیگی

 

59-پاتخته چاه انجیر

 

159-مرغ بزرگ

 

60-پرا سپید

 

160-مرغ کوچک

 

61-پر سووری

 

161-مزرعه آب ناری

 

62-پرملا

 

162-مزرعه آفتاب سرخی

 

63-پیاز کار

 

163-مزرعه بست بنی

 

64-پیر سرخ

 

164-مزرعه نولی

 

65-پی کمک

 

165-مشیل بندر شماره 1

 

66-تاوه ایاز گلو

 

166-مشیل بندر شماره 2

 

67-تاوه داشقلی

 

167-مشیل قندیل

 

68-تاوه فشنگ

 

168-ملاتی

 

69-تاوه لتیک سفلی

 

169-ملای حد گاه

 

70-تراب خانی

 

170- مله انار

 

71-تل بلند

 

171-مورد کرد

 

72-تلخاب عرب

 

172-مهم آباد

 

73-تلخاب  ولد

 

173-میشان سفلی

 

74-تل نغاره

 

174-میشان علیا

 

75-تنگ اژدها

 

175-میلاتون

 

76-تنگ کور

 

1756-نزاع سفلی

 

77-چم خانقلی

 

177-نزاع علیا

 

78-چم خل

 

178-نزاع کوچک

 

79-چم شل

 

179-نوان بابا منیر

 

80-چم هزار منی

 

180-وندا

 

81-چهار بیشه

 

181-هزار بلوط

 

82-چهار تنگ

 

182-هزار دره

 

83-چهار راه پشت راه

 

183-هفت دشت سفلی

 

84-چهار راه زیر راه

 

184-هفت دشت علیا

 

85- خدا قلی

 

185- هفت گل

 

86-دارمیون

 

186-نیگ دنیا

 

87-دره دراز

 

187-

 

88-دره دهک

 

188-

 

89- دره صلب

 

189-

 

90-دره علیخانی

 

190-

 

91-دره غلام

 

191-

 

92-دره نباتی

 

192-

 

93-دره هرچه

 

193-

 

94-دشت اسد

 

194-

 

95-دشت درا

 

195-

 

96-دشت دراء بلوردی

 

196-

 

97-دشت عالی

 

197-

 

98-دشت طاق

 

198-

 

99-دشت قیر

 

199-

 



آخرین ویرایش: چهارشنبه 8 آبان 1398 01:38 ب.ظ

 

دکتر احسان شفیعی لیراوی نژاد

پنجشنبه 25 مهر 1398 10:52 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
مشاهیر لیراوی 
استاد دانشگاه آزاد بندر عباس

ایمیل : shafiei.ehsan.mse@gmail.comزمینه تحقیقاتی : - رفتار مکانیکی آلیاژهای فلزی - مکانیک شکل دهی فلزات - رفتار سیلان آلیاژهای فلزی در دمای بالا- مدل سازی ریاضی منحنی های سیلان - مکانیزم های ترمیم در تغییر شکل گرم فلزات - ورق های دو یا چند ضخامتی مورد استفاده در صنایع خودرو سازی
سوابق علمی و تحصیلی
درجه تحصیلی :دیپلمرشته تحصیلی : ریاضی و فیزیک
دانشگاه محل تحصیل : سازمان ملی پروش استعدادهای درخشان- آبادانسال اخذ مدرک : 1384
عنوان پایان نامه :
درجه تحصیلی :کارشناسیرشته تحصیلی : مهندسی مواد- متالورژی صنعتی
دانشگاه محل تحصیل : دانشگاه صنعتی مالک اشتر- اصفهانسال اخذ مدرک : 1388
عنوان پایان نامه : بررسی تاثیر آلاینده های محیطی بر سرعت خوردگی در پالایشگاه آبادان
درجه تحصیلی :کارشناسی ارشدرشته تحصیلی : مهندسی مواد- شکل دهی فلزات
دانشگاه محل تحصیل : دانشگاه شیرازسال اخذ مدرک : 1391
عنوان پایان نامه : مدل سازی ریاضی فرآیندهای بازیابی و تبلور مجدد پویا در آلیاژهای فلزی
درجه تحصیلی :دکتری تخصصیرشته تحصیلی : مهندسی مواد
دانشگاه محل تحصیل : دانشگاه صنعتی امیرکبیر (پلی تکنیک تهران)سال اخذ مدرک : 1397
عنوان پایان نامه : تولید و بررسی خواص مکانیکی ورق های فولاد دو فازی با استفاده از فرآیند نورد با گپ متغییر


آخرین ویرایش: پنجشنبه 25 مهر 1398 10:54 ق.ظ

 

لیراویان و کریم خان زند

پنجشنبه 25 مهر 1398 10:46 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
این کتابی روایتی ادبی از یک رخداد تاریخی است به قلم غلامرضا کرمی 
بخشی از آن را با هم مرور می کنیم 
علاقه مندان می توانند به تهیه این کتاب روایتی شیرین و روان را بخوانند. 

مقدمه

در سال ۱۱۷۰ کریم خان زند با تصرف بهبهان و مناطق مختلف کشور مخالفین خود را به اطاعت واداشت. درست هفت سال پس از تغییر حاکم بهبهان که در آن زمان لیراوی کوه و دشت تحت حوزه بهبهان بودند مامورانی را جهت اخذ مالیات معوقه هفت ساله به قلعه گلاب نزد لیراوی ها می فرستد اما حاکم لیراوی با کشتن عده ای از مامورین و بریدن گوش یکی از آنها از پرداخت مالیات خود داری نموده و جنگی خونین در قلعه گلاب بین لیراوی ها و لشکر زند روی می دهد که در هنایت منجر به شکست لیراوی ها و کشته شدن ۱۱۰۰ نفر از مردم منطقه می گردد.
دوران کودکی و نوجوانی وقتی با روایت های شفاهی مردان و زنان سال خورده منطقه لیراوی همراه می شدم به روایت ها و داستانهای جذاب و گاه دلخراشی روبه رو می شدم که سینه به سینه و نسل به نسل به ما رسیده بود. یکی از این روایت های شفاهی حمله کریم خان زند به لیراوی بود.
بعدها کتاب ارزشمند دوست محققم علیرضا خلیفه زاده [ هفت شهر لیراوی و بندر دیلم  liravi7.ir] به چاپ رسید و کمی پس از آن با مراجعه به برخی کتب تاریخی از جمله فارسنامه ناصری حقایق بیشتری به صورت مستند از قوم لیراوی به دستم رسید و برهمین اساس دست به نوشتن مطلبی تحت عنوان «حمله کریم خان زند به لیراوی» به صورت پاورقی در هفته نامه دریادلان به چاپ رساندم که با چاشنی تخیل هم همراه بود و چاپ همین مطلب هم باعث شد تا با لیراوی های مقیم مناطق دیگر هم آشنا شوم. از جمله لیراویی مقیم سیف آباد و بالاده کازرون بود که پس از مرگ کریم خان و بازگشت لیراوی هایی تبعید شده به شیراز به موطن خود بازگشتند وعده ای دیگر در مناطق مختلف از جمله اطراف کازرون و خشت پراکنده شدند.

غلامرضا کرمی
مرداد ماه۹۵

کریم خان زند و لیراوی ها

دشتی صاف و قلعه ای که بر بلندای کوهی صعب العبور مغرور و پرصلابت ایستاده است. سواران ورزیدهای که خشونت ذاتی کوهستان را بر جبین دارند. تفنگچیانی که پرندگان هوا از دستشان در امان نیستند.
کاباور مغرور بر بلندترین قلعه کوهستان، دشت و دره را زیر نظر دارد. او دیرسالی است که یکه تاز لیروای کوه و دشت است. بهاری سبز و خرم سینه کش کوهها را یکسره پوشانده است. میرشکال قوچی وحشی را بر زمین می زند تا بساط کباب مهیا شود. هفت سوار به تاخت می آیند تا پیام خان زند را به کاباور برسانند.
کاباور، خواجه مصیب، تهمتن خان و دیگر بزرگان لیراوی سرمست از باده روزگار، مسابقه تیراندازی راه انداخته اند تیراندازانی سلحشور و بی باک، که تیرشان جز قلب هدف راهی دیگر را نمی شناسد.
گلوله ها یکی پس از دیگری بر هدف می نشینند، کاباور، تفنگ فرزند ارشدش کاشمسا را می گیرد و با یک دست پرنده ای در هوا را به خاک می نشاند و نگاهش را به هفت سواری که روبه روی او ایستاده اند، می دوزد.
سواران پیام کریم خان زند را ابلاغ می کنند و خواستار مالیات معوقه چند ساله می شوند. پس از تضعیف، دولت افشار کسی جرات درخواست مالیات از جنگجویان لیراوی را نداشته است و این در خواست بر کاباور سنگینی می کند. روبه فرمانده پیک کریم خان می گوید: پاسخ چرمه را مشاهده کردید؟ چرمه نام همان تفنگی است که در دستان کاباور است.
چندی بعد فرمانده پیک زند، با گوش های بریده ی خود و سر بریده ی همراهانش به سوی اردوگاه خان زند، در کناره های رود خیر آباد می تازد تا پیام آور جنگی خونین باشد. جنگی که از سر سلحشوران لیراوی مناره ساخت. کریم خان خشمگین، فرماندهان و مشاورین خود را می طلبد تا پاسخ جسارت این لیراوی طغیانگر را بدهد. پاسخی که زهر چشمی باشد برای همه کسانی که بخواهند در مقابلش بایستند. آثار خشم نزدیکانش را به وحشت انداخته است.
بی درنگ دستور حمله به قلعه گلاب مرکز حکومت لیراوی ها صادر می شود. نظر علیخان زند در راس لشکری انبوه با فرماندهی زبده همچون خدامراد زند، زکی خان زند، علی محمد خان و بسطام خان زند، چهار طرف قلعه گلاب را محاصره می کنند. کوهی بزرگ به شکل قلعه ای عظیم چون دیواری صاف در زیر آسمان قد برافراشته بود. این قلعه ی بزرگ کوهستانی شامل سه قسمت بود که هر قسمت آن، جمعیت فراوانی را سکنی می داد. کوهی قلعه مانند و صعب العبور، که راه ورود آن را جز لیراویان کسی نمی دانست.
کاباور که وضع را چنین می بیند، همه کسان خود را به درون قلعه می خواند و با آرایش نظامی تمام، خود را آماده مقابله می کند، خواجه مصیب را با تعدادی از زبده ترین مردان لیراوی به محافظت از راه ورودی قلعه می گمارد. پسر بزرگش کاشمسا را به فرماندهی تعدادی از جنگاوران و حمله کنندگان قرار می دهد و در راس همه آنها تهمتن خان را می گمارد.
لشکر زند از چهار طرف قلعه را به توپ می بندد. کاباور هوشمندانه اجازه می دهد تا لشکر زند بین دو قلعه گل و گلاب قرار بگیرند و در اینجا بود که آتش بی امان لیراوی ها، لشکر زند را هدف می گیرند.
زنان و حتی کودکان از بلند ترین قسمت قلعه مامور سرازیر نمودن سنگ های بزرگی بودند که به سوی لشکر متخاصم پرت می شد. تفنگچیان زبده ی لیراوی آنچنان کشتاری به راه می اندازند که لشکر انبوه زند چاره ای جز فرار و عقب نشینی نمی بیند.
کریم خان که در مدتی کوتاه، سران مناطقی مانند خرم آباد، شوشتر، هویزه، بهبهان و..... را به اطاعت واداشته بود، این اقدام و مقاومت لیراوی ها برای او بسیار سنگین بود.
خشم و طعنه و تهدید خان زند، فرماندهان را متوجه می کند که در صورت شکست مجدد جان به سلامت نخواهند برد.
لشکر زند با آرایش تمام و با نیروهای تازه نفس بار دیگر آهنگ قلعه لیراوی ها می کنند. اما این بار، علاوه بر زور بازو و سلاح های جنگی ترفندهای دیگری را در سر می پرورانند. راه نفوذ به قلعه یگانه راه شکست این قوم است. این تنها راهی است که از ذهن فرماندهان حکومتی تراوش می کند.
شب بالهایش را بر کوه و دشت گسترانیده بود که لشکر گرد تا گرد قلعه را فرا گرفت. نظر علی خان زند همچنان فرماندهی را بر عهده دارد.
تهمتن خان تنی چند از زبده ترین نیروهایش را برای شناسایی به بیرون قلعه رهسپار می کند. قلعه در محاصره کامل است. کمتر از بیست روز است که حلقه محاصره روز به روز تنگ تر می شود و در این مدت جنگجویان لیراوی با دفاعی جانانه مانع از نفوذ لشکریان زند به درون قلعه شده اند. آذوقه درون قلعه رو به کاهش است. تردید کم کم راه خودش را می جست. خواجه مصیب فرمانده محافظانی بود که راه عبور و مرور قلعه را در دست داشتند یک بار گفته بود تا کی باید در محاصره باشیم. آخر یک روز آذوقه ما تمام می شود! که با چشم غره کاباور دیگر جرات نکرده بود آن را تکرار کند.
در تاریکی دلگیر شب جسد چند نفر از کشته شدگان لیراوی بر بلندترین قسمت های قلعه به خاک سپرده می شود. حلقه محاصره تنگ تر شده است. سران لیراوی به مشورت می نشینند. نتیجه مشورت عبور مخفیانه کاشمسا از محاصره و راهی نمودن او به روستاهای جنوبی لیراوی، قلعه اورشمک، لیراوی دشت و قلعه خدری برای جمع آوری نیروهای کمکی است.
خاور زن ایلیاتی و عروس کوهستان، تفنگ را حمایل دوش کرده است، رو به کاشمسا می گوید: کوههای بادام و بنک زیر گامهای تو می لرزند. رسم سفر بدون بنه و ایل چنگی به دل نمی زند.
-خاور من، صبوری کن، دلم را پشت همین صخره کنار تفنگ تو جا می گذارم. نه، نه زیر همین اشکفتی که محل اتراق توست، اما این جسم باید برود. باید بدون تو این بار خطر کند و به لشکر بزند، شاید روزنی گشوده شود. شاید بر قله همان کوهی که اولین بار تو را دیدم طلوعی دوباره داشته باشیم. خاور من، بانوی قلعه ی کاشمسا یادت هست، اگر چه چند سالی می شود ولی حس می کنم همین چند روز پیش بود، آن روزهایی که آزاد و رها بودیم. سوار بر اسب دامنه ها را چه پرشکوه می تاختی. سر راهت که ایستادم با همین تفنگ راهم را سد کردی، چقدر این جسارت ایلیاتی ات بر دلم نشست. آنچنان در دلم جا گرفتی که مخالفت پدرم کاباور با همه سرسختی اش نتوانست مانعی در راه رسیدن به تو باشد.
-کاشمسا تو همسر من هستی، تو را چه شده است که امروز بدون من قصد سفر داری؟ مگر نه هم قسم شده بودیم که سختی های زندگی را با هم طی کنیم.
-خاور جان، این رفتن دلخواه من نیست ولی این خطر زیبنده کسی غیر از من هم نیست. راهی باید گشوده شود ولی مطمئن باش اگر زنده ماندم دوباره به سوی تو بر می گردم حتی اگر در میان فوجی از لشکر زند باشی.
خاور اشکهایش را پاک می کند. رو به کاشمسا می گوید:
-منتظرت می مانم.منتظرت می مانم از بلندترین قله در محاصره قلعه گلاب تا دشت های هموار لیراوی، از قلعه خدری تا دشت هموار احمد حسین منتظرت می مانم. منتظرت می مانم اگر در اسارت لشکر زند در راه پرسنگلاخ شیراز باشم.
شاهنامه خوانی با صدای حماسی تهمتن خان به اردوی محاصره شده قوت قلب می دهد. کاشمسا و دوست دیرینش مهراب با استفاده از تاریکی شب و از مسیر صخره های صعب العبور برای خارج شدن از قلعه گام بر می دارند. صدای شلیک گلوله ها در کوهستان می پیچد. کاباور دستور حمله را صادر کرده است. باید اردوی زند را مشغول جنگیدن با ساکنین قلعه نمود تا امکان عبور کاشمسا و مهراب به بیرون از قلعه میسر شود. این جنگ و گریز تا نیمه های شب ادامه دارد. کسی به درستی خبر از بیرون قلعه ندارد. کاشمسا که دیگر فرصت بازگشت را پیدا نمی کند به دستور پدر و بزرگان قوم راهی دشت لیراوی می شود تا با جمع آوری دیگر طوایف لیراوی راهی جهت شکست حلقه محاصره بیابد.
نظر علیخان زند نیروهای تازه نفسی را از ایلات و عشایر اطراف به کمک خوانده است حلقه محاصره تنگ تر شده است. برخی از نیروهای زند با استفاده از تاریکی شب از لابلای تخته سنگها خود را به نزدیکی قلعه رسانده اند. تهمتن خان و لهراسب تصمیمی متهورانه می گیرند. تعدادی از جوانان ورزیده را انتخاب می کنند. تهمتن خان با صدای حماسی اش شاهنامه خوانی می کند. تصمیم به شبیخون گرفته می شود. خواجه مصیب از در مخالف در می آید و این کار را یک نوع خودکشی می نامد.
کاباور بر او تشر می زند و او را ترسو می خواند و با یادآوری رشادتهای پدر خود کاشمسین در لشکر نادر شاه افشار داد سخن می گوید، و با یاد آوری جنگ ها و فتوحات لیراوی ها در مناطق همجوار جوانان را تهییج می کند. هنوز پاسی از شب نگذشته که بانگ تفنگ و صدای کل زنان در بلندای قلعه اردوی زند را متوحش می کند.بخشی از لشکریان که خود را نزدیک به درب قلعه رسانده بودند، مجددا با یورش تهمتن خان به عقب رانده می شوند. نزدیک به بیست روز است که جنگ و گریز و محاصره ادامه دارد.
"چویک مرد جنگی،چه صد دشت مرد" این صدای تهمتن خان است که جنگجویان را مقاوم تر می کند وباعث می شود تا بخشی ازلشکر زند که خود رانزدیک به درب قلعه کرده بودند مجددا پایین کشیده شوند.

آخرین ویرایش: پنجشنبه 25 مهر 1398 10:50 ق.ظ

 

بررسی جاذبه های گردشگری روستاهای بخش لیراوی دیلم

سه شنبه 16 مهر 1398 10:29 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 

مشخصات نویسندگان مقاله بررسی جاذبه های گردشگری روستاهای بخش لیراوی دیلم با تاکید بر مدلSWOT

  داریوش رضاپور - دانشگاه پیام نور بوشهر
  رضا درویشی - دانشگاه پیام نور بوشهر

چکیده مقاله:

این پژوهش دنبال بررسی توانمندی های روستاهای بخش لیراوی دیلم در زمینه گردشگری می باشد. روش گردآوری اطلاعات پژوهش اسنادی و میدانی می باشد..پس از جمع آوری اطلاعات در زمینه جاذبه های گردشگری ،هر یک از آنها را از طریق روشSWOTمورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند.یافته ها نشان می دهد که مناطق ساحلی یکی از مهم ترین مکان های هستند که توانایی جذب گردشگر را دارند و می توانند وضعیت اقتصادی یک کشور را متحول کنند. ایران از جمله کشورهای با سواحلی بسیار زیبا که توانایی جذب گردشگر را دارد.استان بوشهر نیز از این قاعده مستثنی نیست.به عنوان مثال،روستاهایبخش لیراوی دیلم از جمله نقاطی است که دارای پتانسیل های متعدد گردشگری در زمینه های اکوتوریستی ، تاریخی و اقتصادی می باشد.نتایج نشان می دهد که، بین عوامل داخلی موثر بر توسعه گردشگری در بخش لیراوی دیلم تعداد 81 عامل به عنوان نقاط قوت و تعداد 81 عامل به عنوان نقاط ضعف مورد شناسایی قرار گرفته است. و بین عوامل خارجی موثر بر توسعه گردشگری در بخش لیراوی دیلم تعداد 81 عامل به عنوان فرصت خارجی و تعداد 88 عامل به عنوان تهدید خارجی پیش روی این ناحیه شناسایی شده اند.عمده نقاط قوت روستاهای بخش لیراوی دیلم داشتن توان های اکوتوریستی و اقتصادی می باشد.مراکز پذیرایی و اقامتی روستاهای بخش لیراوی دیلم برای اسکان و پذیرایی گردشگران نامناسب است.زیر ساخت های روستاهای بخش لیراوی دیلم برای گردشگری نیاز به توسعه دارد. بازار اجناس خارجی در روستاهای بخش لیراوی دیلم یکی از نقاط اصلی گردشگری این بخش می باشد.

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

برای لینک دهی به این مقاله، می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:
https://www.civilica.com/Paper-RSDC01-RSDC01_126.html
کد COI مقاله: RSDC01_126

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
رضاپور, داریوش و رضا درویشی، ۱۳۹۳، بررسی جاذبه های گردشگری روستاهای بخش لیراوی دیلم با تاکید بر مدلSWOT، همایش ملی توسعه پایدار روستایی در افق 1404، اصفهان، شرکت توسعه سازان گردشگری اصفهان، https://www.civilica.com/Paper-RSDC01-RSDC01_126.html

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (رضاپور, داریوش و رضا درویشی، ۱۳۹۳)
برای بار دوم به بعد: (رضاپور و درویشی، ۱۳۹۳)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.


آخرین ویرایش: سه شنبه 16 مهر 1398 10:31 ق.ظ

 

مقاله ظهور ایلات لیراوی کوه در احشام کرایی

سه شنبه 16 مهر 1398 08:46 ق.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 

مشخصات نویسندگان مقاله ظهور ایلات لیراوی کوه در احشام کرایی

  رحمان رجبی بهشت آباد - کارشناس ارشد پرستاری مراقبت های ویژه، دانشگاه علوم پزشکی یاسوج، ایران
  کیکاووس رجبی بهشت آباد - دانشجوی رشته حسابداری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد دهدشت، ایران
جواد رجبی بهشت آباد - کارشناس حقوق و مبانی فقه، دادگستری اهواز، ایرن
  فضل الله راست - کارشناس ارشد پرستاری مراقبت های ویژه، دانشگاه علوم پزشکی یاسوج، ایران


چکیده مقاله:

عشایر و ایلات از بازیگران مهم تحولات سیاسی و اجتماعی کشور ایران هستند، در بررسی تاریخی ایران مکررا مشاهده شده که ظهور و افول دول و ایلات رابطه مستقیمی باهم داشته اند. گاه باعث ظهور، غرور وافتخار و گاه باعث سقوط، زوال و حذف یکدیگر شده اند. هدف از این مطالعه پاسخ به این سوال است که ظهور ایلات لیراوی کوه )طیبی، بهمیی و یوسفی( و افول احشام کرایی در چه سلسله پادشاهی ایران رخداد در این مطالعه از متون، مقالات علمی، وب گاه های اینترنتی، اسناد و بررسی های میدانی استفاده گردید.
 نتایج حاصله نشان داد، ظهور ایلات لیراوی کوه و افول احشام کرایی در پایان دوران زندیه و اوایل دوران قاجار به وقوع پیوست که به خاطر تعارض و عدم صلح و سازش بین کریم خان زند و سردارعلیمردان خان بختیاری بود.

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
رجبی بهشت آباد, رحمان؛ کیکاووس رجبی بهشت آباد؛ جواد رجبی بهشت آباد و فضل الله راست، ۱۳۹۶، ظهور ایلات لیراوی کوه در احشام کرایی، سومین همایش شرق شناسی، صلح و دیپلماسی فرهنگی، فرانکفورت آلمان، دانشگاه امام صادق (ع) - موسسه سفیران مبین، https://www.civilica.com/Paper-OSAPLC03-OSAPLC03_063.html

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (رجبی بهشت آباد, رحمان؛ کیکاووس رجبی بهشت آباد؛ جواد رجبی بهشت آباد و فضل الله راست، ۱۳۹۶)
برای بار دوم به بعد: (رجبی بهشت آباد؛ رجبی بهشت آباد؛ رجبی بهشت آباد و راست، ۱۳۹۶)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

آخرین ویرایش: سه شنبه 16 مهر 1398 08:51 ق.ظ

 

درگذشت حسین کشاورز

یکشنبه 7 مهر 1398 12:39 ب.ظنویسنده : علیرضا خلیفه زاده

 
از چپ حسین کشاورز و عابدین که با کفالت او را در سال 1332 از زندان آزاد کرد. 
پشت عکس 
55y5_حسین_کشاورز2.jpg

حسین کشاورز 
کدخدای روستای سمیعا از شبانکاره است . او تبارش از احمدحسین بلوک لیراوی و از شاخه ی بیژنی طوایف احمدحسینی(احمه سینی) می باشد.
وی پس از سقوط مصدق در کودتای آمریکایی28 مرداد1332 مدتی در زندان بوشهر و کازرون افتاد . عکس زیر را هنگام آزادی از زندان در اسفند سال1332 گرفته است.
پشت عکس شرح وقایع اتفاقیه  به دست خط حسین کشاورز نوشته شده است.
روانشاد حسین کشاورزکدخدای روستای  سمیعه از بلوک شبانکاره در استان بوشهر  که از تبار احمدحسین بلوک لیراوی(شهرستان دیلم ) می باشد .  او فرزند محمد پسر قنبر پسر غلامرضا پسر احمد.عبدالعلی.محمد.عبدالعلی فرزند بیژن احمدحسینی است. 
او معتقد است که اجدادشان نخست به قلعه گلاب آمده اند سپس بعد از یکی دو سال به روستای بوالفتح لیراوی نزد حاج عباس میرزا کلانتر لیراوی آمده اند که آنها در محلی به نام گورنر جای داده است. آنها در  آبادی گورنر  در سه کیلومتری جنوب روستای احمدحسین لیراوی قلعه ای بنا کرده اند.  و بعد از آن دو برادر احمد و حسین آمده اند و در محل روستای احمدحسین می مانند که به نام آنها معروف می شود.
  از سوی دیگر  حاج عباس میرزا  مشهور به احمدحسینی (مقتول1193 ه.ق) کلانتر لیراوی در دوره ی کریم خان زند در مقر حکومتش روستای احمد حسین بوده است.  
طوایف احمدحسینی لیراوی یکی از گسترده ترین طوایف این بلوک می باشند که در بسیاری از روستاهای لیراوی - حیات داود و شبانکاره و ... خاندان هایی از آنها حضور دارند . 
حتا در کشورهای عراق - سوریه و عربستان هم روایتهایی از پراکندگی آنان هست. 
البته جزییات بیشتر و متفاوتی از این طایفه نقل می شود که در این جا فقط به روایت این چهره ی صاحب نام اشاره شد. 
این دوست فرهیخته در مورخ 5 مهر 1398 در گذشت. 

آخرین ویرایش: یکشنبه 7 مهر 1398 01:21 ب.ظ

 

تعداد کل صفحات ( 54 ) 1 2 3 4 5 6 7 ...
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو