تبلیغات
لیـــــــــــــــراوی

نو یافته هایی از تاریخ و فرهنگ خلیج فارس

بهمن سال ۱۳۴۸ در گناوه

تاریخ:دوشنبه 3 آذر 1393-09:16 ق.ظ

صدای بندر – عبدالکریم نیسنی: در سال ۱۳۴۸ عده ای از طرفداران نواب صفوی هر هفته یک شب جلساتی در منزل یکی از شهروندان تشکیل میداند.

در شب ششم بهمن برای اعلام موجودیت خود ابتدا با جابجائی تابلو اداره پست و گذاشتن آن در جلو بخشداری و به آتش کشیدن درب اداره پست و گذاشتن آن در جلو ادارات از محله نوروزآباد به تل چیتی و نوشتن شعارهای ضددولتی روی دیوارهای خیابان فارسی گاراژ قدیم یا طالقانی فعلی و برداشتن شعارهای پارچه ای که در ارتباط با انقلاب سفید نصب شده بود اقدام کردند بامداد روز بعد مامورین ژاندارمری با بستن خیابان فارسی شروع به نمونه برداری دست خط و اثرانگشت و پاک کردن دیوار نمودند.

صاحب خانه دیواری که اشعار روی آن نوشته شده بود با مشاهده وضع چنان برآشفت که فریاد زد، اصلا کسانی که این کار را انجام داده اند دشمنی مملکت نبوده اند فقط و فقط دشمنی من بوده اند می خواستند آبرو و حیثیت مرا در گناوه ببرند.

بهرحال مامورین ویژه ژاندارمری وارد گناوه شدند و مدتها تحقیقاتی انجام دادند که تنها به دو غیربومی بنام ساسان و هدایتی و ۸ نفر از اهالی گناوه مشکوک و با بازجویی از آنان در بخشداری بوسیله مامورین آگاهی  پرداختند ولی باز هم دقیقا مسئله را نتوانستند ثابت نمایند. ولی بعضی مواقع حتی افرادی را ملبس به لباس روحانی جهت روشن شدن قضیه به گناوه اعزام می شدند



نوع مطلب : گناوه 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نشست جمعی از فعالین اجتماعی شهرستانهای گناوه و دیلم با استاندار

تاریخ:یکشنبه 2 آذر 1393-09:26 ق.ظ

دریادلان؛ 

IMG-20141030-WA0200IMG-20141030-WA020011111111پس از تصادفات متعددی که طی سالیان اخیر در جاده های غیراستاندار د دو شهرستان گناوه و دیلم روی داد و بسیاری از این تصادفات منجر به تلفات انسانی گردیده است . آخرین صانحه مسیر گناوه به دیلم در هفته پیش اتفاق افتاد که باعث از دست رفتن جان هفت نفر از هموطنانمان گردید و موجب حساست هایی در بین فعالین اجتماعی ومردم این دوشهرستان گردید .
این حادثه دلخراش موجب عکس العمل دوستان در فضای مجازی گردید . . دوست عزیزمان حاج یونس خسروانی زحمت هماهنگی با استاندار محترم را کشیدند و دوست دیگرمان جناب کاویان پور تلاش مضاعفی را در اطلاع رسانی و هماهنگی بعدی متقبل شدند . تا اینکه در چهارشنبه شب همین هفته با حضور دوستانی از گناوه و دیلم نشستی با حضور دکتر سالاری استاندار بوشهر در محل استانداری برگزار گردید .
قرار بود که دو نفر از گناوه و دو نفر از دیلم مشکلات راههای مواصلاتی را مطرح نمایند . مجری برنامه بر عهده دوست عزیزمان رضا کاویان پور از دیلم بود که در آغاز این نشست غلامرضا کرمی از گناوه را دعوت نمود تا سخنان و دیدگاههای خودرا پیرامون وضعیت و مشکلات راههای شمال استان را مطرح نماید .
غلامرضا کرمی در ابتدا با مطرح نمودن توانمندی های شهرستانهای گناوه و دیلم اظهار داشت که: شهرستانهای گناوه و دیلم علاوه بر اینکه به عنوان دو بندر یزرگ تجاری در کشور مطرخ هستند و در طول سال به ویژه در تعطیلات نوروز مورد بازدید هموطنانمان از سراسر کشور می باشندجاذبه های گردشگری و رونق تجاری این دو بندر باعث شده است تا راههای مواصلاتی این دو بندر از راههای پرترافیک و پر رفت و آمد باشند .
وی با اشاره به اینکه دو شهرستان گناوه و دیلم در زمینه های صنعتی به ویژه صنعت نفت و گاز هم دارای ظرفیت ها و توانمندی های بزرگی هستند اظهار داشت : اگر از شمال استان در شهرستان دیلم شروع کنیم ، می توان از مرکز تزریق گاز سیاه مکان ، تلمبه خانه گوره ، منطقه نفتی بهرگان در امام حسن و از همه مهمتر عبور حدود ۹۸ در صد از نفت صادراتی کشور که از سه راهی سربست گناوه به سمت خارگ در حرکت است نام برد . وی علاوه بر این به برخی چاههای نفت در کوهپایه های شهرستانهای گناوه و دیلم اشاره نمود .
کرمی در ادامه صحبتهایش به تاریخچه راههای مواصلاتی شهرستانهای گناوه و دیلم پرداخت و یکی از نخستین جاده های احداث شده در نود تا صد سال اخیر استان را جاده موسوم به جاده تاج ملکی ذکر نمود و یاد آور شد که این جاده در پی اکتشاف چاههای نفت در کوههای بی بی حکیمه و گچساران توسط شرکت نفت در نود سال پیش با وسایل ابتدایی مانند بیل و کلنگ و با نیروی انP1230605 P1230606P1230607P1230611P1230612سانی احداث گردید . این جاده به منظور نقل و انتقال امکانات و ابزار مورد نیاز چاههای نفت احداث شده است و وسایل مورد نیاز شرکت نفت از طریف بندر گناوه به مناطق نفت خیز منتقل می گردید که در حال حاضر جاده جدید گناوه – میشان – بابا میدان از جمله جاده ای است که به موازات این جاده قدیمی در حال احداث است ، جاده ای که نیمه کاره رها شده است هر چند که اتمام این جاده نقش به سزایی در نزدیکی استانهای مرکزی مانند فارس ، کهگیلویه و بویراحمد ، اصفهان و حتی تهران به شهرستانهای دیلم و گناوه خواهد داشت . اتمام این جاده علاوه بر کم کردن بار ترافیکی بقیه جاده های منتهی به این دو شهرستان می تواند نقش مهمی در توسعه و رونق اقتصادی و تجاری دو شهرستان گناوه و دیلم خواهد داشت ولی متاسفانه این پروژه که از سال ۱۳۸۷ شروع شده در حال حاضر متوقف شده است .
کرمی در ادامه به دومین جاده شمال استان یعنی جاده گچساران – گوره – گناوه اشاره نمود . وی اظهار داشت که با عبور لوله های نفت در این مسیر این جاده به صورت شوسه ای احداث گردید و در اوایل انقلاب آسفالت گردید ولی به علت کم عرض بودن و غیر استاندار بودن تصادفات متعدد منجر به فوت در این جاده به وقوع پیوسته است . با توجه به اینکه این جاده در اختیار شرکت نفت می باشد وزارت راه و شهرسازی هم خود را نسبت به این جاده متعهد نمی داند و شرکت نفت هم این جاده را اختصاصی خود می داند . علیرغم نشستهای متعددی که مسئولین قبلی و فعلی با نفتی ها برگزار نموده اند ترمیم و تعریض این جاده در حد قول باقی مانده است البته چندی پیش فرماندار و برخی مسئولین گناوه نشستی در اهواز با مسئولین نفت داشته اند و در راستای قولهای داده شد روکش آسفالت از سمت شمال تا گوره انجام گرفته است ولی ادامه آن متوقف شده است.
وی اظهار داشت اولین جاده ای که توسط راه و شهرسازی در شمال استان احداث گردیده است جاده گناوه – دیلم به خوزستان است که بیشترین تلفات انسانی در حال حاضر در این جاده اتفاق افتاده است .. این جاده که دو استان صنعتی خوزستان و بوشهر را به هم وصل می کند بیشترین حادثه و تلفات جاده ای را به خود دیده است . تنها در حد فاصل قلعه حیدر تا سه راهی سربست گناوه طی این سالها ۳۰ نفر تلفات جانی داشته است .
غلامرضا کرمی افزود : چهاربانده شدن اهرم تا دیلم در سال ۱۳۸۲ شروع شده است ولی این پروژه به کندی پیش می رود . در حالیکه جاده گناوه به دیلم از پر تردد ترین جاده های استان است و علاوه بر اینکه استانهای خوزستان ، ایلام و کهگیلویه و بویراحمد را به استان بوشهر وصل می کند یکی از راههای ترانزیتی جنوب کشور است که لازم است در چهاربانده شدن این مسیر تسریع به عمل آید .
وی در پایان یکی دیگر از مطالبات مردم شمال استان را در زمینه راههای مواصلاتی ایجاد خط ریلی دانست . کرمی با اشاره به اینکه خط آهن تا ماهشهر وجود دارد و از ماهشهر تا بوشهر دشتی هموار می باشد که هزینه بسیار کمتری را نسبت به مناطق کوهستانی دارد و اتصال خط ریلی از خوزستان به بوشهر دو قطب صنعتی کشور را به هم وصل می نماید خواستار پی گیری و اهتمام در اتصال خط آهن خوزستان به بوشهر شد . این خط ریلی می تواند نقش بسیار مهمی در رونق اقتصادی استان به ویژه بنادر شمالی استان بوشهر داشته باشد .
در ادامه آقای دریانورد رئیس شورای شهر دیلم هم با تشکر از زحمات و تلاشهای استاندار اظهار داشت : جاده اهرم به دیلم که قسمتهای از آن انجام شده ولی قسمت اساسی آن از گناوه به دیلم انجام نگرفته است . وی اظهار داشت با پی گیری هایی که انجام داده ام موافت نامه آن را در دیلم ندیده ام ولی نامه ها و پی گیری های استاندار در این زمینه وجود دارد .
وی در ادامه به امکانات و موقعیت استان بوشهر پرداخت و اظهار داشت که استان بوشهر دارای منابع مهم و دارای بزرگترین مرز آبی با خلیج فارس ، بزرگترین بندرصیادی ،بزرگترین قطب انرژی کشور ، بزرگترین حجم مبادلات گمرکی و مرزی ، نیروگاه فعال اتمی کشور ، چندین شهرستان نفت خیز ، بزرگترین قطب انرژی کشور را دارا می باشد و با توجه به موقعیت استان باید به مردم آن احترام گذاشت .
دریا نورد با اشاره به تصادفات ی که در مسیر دیلم به گناوه روی می دهد اظهار داشت که ما حتی یک بیمارستان مجهز برای مداوا نداریم . و اضافه نمود که یک استان چه منابعی باید داشته باشد تا این محرومیت را نداشته باشد . اگر این امکانات در استان دیگری بود آیا همین وضعیت را داشت ؟ آقای دریانورد افزود: مردم گناوه و دیلم دنبال جاده ای هستند که سالم تردد کنند .
رئیس شورای اسلامی شهر دیلم اظهار داشت : که جاده گناوه – دیلم ۶۵ کیلومتر است که ۲۵ کیلومتر آن در حوزه گناوه و چهل کیلو متر در حوزه دیلم است که از چهل کیلو متر ۹ و نیم کیلومتر آن بزرگ راه شده است . وی خواستار تکمیل کمربندی دیلم و توجه به جاده دیلم به بهبهان شد .
سومین نفری که به ایراد سخن پردخت سلیمان نظام پور از اعضای شورا ی شهر گناوه اظهار داشت که : راههای مواصلاتی به شهرهای دیلم و گناوه فرصت های شغلی را برای این دو شهر ایجاد می نمایند . وی افزود: با توجه به اینکه شهرستانهای شمالی استان در بخش صنایع پایین دستی ضعیف هستند و بیشترین راههای معیشیتی آنها به دریا وابسته است و نظر به اینکه مردم استانهای همجوار به وسیله همین راههای زمینی به بنادر گناوه و دیلم رفت و آمد می کنند و به دلیل مشکلاتی که در این راهها وجود دارد هر روز شاهد حوادث تلخی در مسیر جاده های گناوه به دیلم و یا گناوه به گچساران می باشیم . وی اظهار امیدواری کرد که با تلاشهای آقای استاندار این مشکل رفع شود .
دومین فردی که از شهرستان دیلم مطالبی را بیان داشت فتح الله صالحی فرد بود که چنین آغاز کرد : یکی از مواردی که باید به آن توجه نمود راههای گناوه و دیلم به استان کهگیلویه و بویراحمد است و همچنین راه ارتباطی دیلم به بی بی حکیمه است .
صالحی فرد با اشاره به ارتباطاتی که استانهای همجوار به ویژه کهگیلویه و بویراحمد با بند ر دیلم دارند خواستار توجه بیشتر به جاده مواصلاتی شمال استان به استانهای همجوار شد . وی با توجه به ایاب و ذهاب نیروهای شرکت نفت در مسیر راههای مواصلاتی از عدم همکاری شرکت نفت در زمینه راهها گلایه نمود . صالحی فرد پیشنهاد نمود که راه قدیمی شرکت نفت که در مسیر گچساران – گوره گناوه می باشد و متعلق به شرکت نفت است در اختیار راه و شهرسازی قرار گیرد .
پایان بخش این مراسم سخنان دکتر سالاری استاندار بوشهر بود که در ابتدا با ورود به مبحث بزرگ راه اهرم به دیلم گفت : در ابتدای شروع این یزرگ راه و در زمانی که من در استان مسئولیتی نداشتم و در پارس جنوبی بودم . در شرف سفر دوم رئیس جمهور وقت به استان بودیم . چند موضوع را به عنوان مصوبه سفر مطرح نمودیم که یکی از آنها تکمیل بزرگ راه اهرم به برازجان بود . یک ساعتی قبل از جلسه دولت پیشنهاد دادم که این بزرگ راه از اهرم تا دیلم باشد که در همان جا اصلاح و دیلم اضافه شد .
دکتر سالاری اضافه نمود که مشارکت نفت و وزارت راه هر کدام ۵۰ در صد تعیین گردید که بعدها نفتی ها چیزی پرداخت نکردند و تفاهم نامه آن تا مرز خوزستان بود .
وی با اشاره به اینکه بیشترین ترافیک بین برازجان تا گناوه بود،هم از اعتبار استانی استفاده شد و هم اعتبار ملی داشت که این مسیر حدود ۹۰ در صد پیشرفت فیزیکی داشته است ولی گناوه به دیلم تقریبا ۳۰ درصد پیشرفت داشته است .
استاندار بوشهر اظهار داشت که : با توجه به بازدید مکرری که از مسیر گناوه به دیلم داشته ام ضرورت این مسیر را واقف هستم و می دانم که نقطه ای حادثه خیز است . ولی با توجه به اینکه این جاده کد ملی دارد از اعتبار استانی نمی توانیم استفاده کنیم . وی افزود که با مکاتبه و صحبت با آقای نوبخت و آقای آخوندی موضوع را پی گیری نموده ام و اهمییت این مسیر را می دانم و در قبال مردم خود را مسئول و پاسخگو می دانم و با معاونین وزیر راه و شهرسازی در این مورد صحبت کرده ام .
دکتر سالاری در ادامه افزود: دو موضوع دغدغه اصلی من است یکی بحث تصادفات و دیگری موضوع اشتغال جوانان است. . واین جاده از مهمترین پروژه های است که ما پی گیری کرده ایم .
استاندار بوشهر در مورد جاده نفت افزود: در سفر رئیس جمهور مشکل جاده نفت را حل می کنم، یا این جاده را تکمیل باید بکنند و یا به وزارت راه واگذار نمایند . وی در مورد جاده بی بی حکیمه اظهار داشت که فردا به بی بی حکیمه سفر می کنیم . در مورد جاده گناوه به دیلم هم تصمیم داریم که منطقه ویژه شمال استان را را ه بیندازیم . و قرار است آنجا را تحت عنوان کیمیا شهر قطب پتروشیمی کنیم . با نفتی ها توافق اولیه شده است ودر آینده ترافیک آین جاده شدید تر خواهد شد . ما جدی تر پی گیر حل مشکل این جاده خواهیم بود . .



نوع مطلب : عمومی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آستانه مقدسه امامزاده بی بی حکیمه (علیها السلام)

تاریخ:شنبه 1 آذر 1393-02:15 ب.ظ

سب شریف آنحضرت بنا به نظر صاحب كتب بحارالانوار (ج 48 ص 288ـ316 ) كشف الغمه (ج 3 ص39) تحفة العنبریه (ص 63) و از جمله عالم نسابه سیدجعفرآل بحرالعلوم مضبوط است كه: دركوههای بهبهان (زردكوه) مزاری است كه منسوب به حكیمه است وكسانیكه آنجا رفت وآمد دارندآن مزار را زیارت كنند.
در جایی دیگر استفتاء یكی از علما به محضر صدق یكی از مراجع جهان تشیع حضرت آیةالله سید علی بهبهانی (رحمة الله علیه) در باب سفر به مرقد منور امامزاده بی بی حكیمه (علیه السلام) چنین آمده است: « ... شانه به رجاء زیارت یكی از اولاد موسی بن جعفر (علیه السلام) جایز و مباح و مسافرت با شرائط قصر است و یعنی عدم اقامه، الاحقیرعلی موسوی البهبهانی ...» ضریح این امامزاده در چندین سال قبل بازسازى شده است این زیارتگاه برای مردم مقدس و مورد احترام است گروه زیادى در طول سال از سراسر ایران و به ویژه از نقاط مختلف جنوب کشور و کشورهاى حاشیهٔ خلیج فارس به ویژه در ایام نوروز براى زیارت مرقد مبارک امامزاده بى‌بى حکیمه(علیها السلام) به این مکان مى‌آیند.
علامه مجلسی درکتاب شریف بحارالانوار ج48 ص 316 در میان فرزندان امام موسی کاظم (علیه السلام) از حکیمه نام برده و اظهار نظر نموده است که در جبال طریق بهبهان مزاری است، منسوب به حکیمه بنت امام موسی کاظم (علیه السلام) از شیعیان وقتی آنجا می رسند، او را زیارت می کنند.
آنطوریکه از شواهد و قرائن و برخی روایات استناد می شود، ام احمد مادر حضرات بی بی حکیمه و محمد بن موسی و حمزه بن موسی و احمد بن موسی معروف به شاه چراغ (علیه السلام) است.
مادر حضرت معصومه (علیه السلام) همان مادر امام رضا (علیه السلام) است و برای مادر حضرت رضا (علیه السلام) نامهای متعددی ذکرکرده اند مانند: خیزران مرسیه، ام البنین، نجمه، تکتم، آروی، سکن، سمانه، سقر، ثقراءو... ، پس از آنکه حضرت رضا (علیه السلام) از او متولد شد به او طاهره گفتند.
چنین به دست می آید، وقتی کاروان احمد بن موسی در منطقه میشان در تنگ طویل و عظیم زردکوه بهبهان (گچساران فعلی) زمان کوتاهی را برای استراحت و بیتوته انتخاب می کنند بی بی حکیمه به علت بیماری و خستگی راه و نبود امکانات کافی فوت می کند و توسط برادرش احمدبن موسی (علیه السلام) در این مکان دفن می گردد. 
از طرفی نقل است: قبل از حرکت کاروان به سوی فارس گل گل خاتون کنیز با نجابت و همچنین کاکا مبارک غلام با وفای بی بی حکیمه (علیها السلام) به اذن احمد بن موسی (علیه السلام) با تعداد قلیلی از همراهان در این مکان اسکان موقت می شوند تا جایی که بطور دائم می مانند و در همین مکان به زندگی خویش ادامه می دهند.
مرقد منور کاکامبارک در فاصل ه5 کیلومتری وگل گل خاتون در جوارآستانه مقدس امامزاده بی بی حکیمه (علیها السلام) قرار دارد. شاید هم هر دو سالیانی دراز پس از فوت بی بی حکیمه بعنوان زعیم و تولیت آستانه مستقر و مشغول خدمتگزاری به حرم مطهرشده اند.
روایت مرحوم کلینی و داستان بی بی حکیمه (علیها السلام) در زمان ولادت امام جواد (علیه السلام) و سفارشات امام رضا (علیه السلام) به فرزندش نسبت به ایشان حکایت از آن داردکه تا آن حد وجود شریفش حجت و امین برادر بزرگوارش امام رضا (علیه السلام) بوده است. بنابراین علیرغم اینکه سیره و روایت نسبت به آنحضرت در تاریخ گم شده است و به قول نویسنده فهیم جناب آقای محمد مهدی اشتهاردی علت آن خفقان شدید آن عصر و ترس از نگارش زندگی اهل بیت بوده است در عین حال میتوان بعضی از مطالب را از آنچه به جا مانده شرح داد و استناد نمود .
جلال و جبروت بی بی حکیمه (علیها السلام) به نقل از علامه محدث قمی علامه مجلسی می نویسد: ابن شهر آشوب به سند معتبر از حکیمه خاتون (علیها السلام) بنت موسی بن جعفر (علیه السلام) روایت کرده است: که امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام) مرا طلبید و فرمود: در شب تولد امام جواد (علیه السلام) امشب فرزندی نصیب من می شود و بعد اضافه نموده داستان تولد امام جواد (علیه السلام) را و داستان خارق العاده ای از امام جواد (علیه السلام) و اینکه امام رضا فرمودند: آنچه از اعجایب احوال او مشاهده خواهی کرد زیاد است از آنکه اکنون مشاهده کردی.
یکی از امامزادگان مورد توجه عام و خاص که از اقصی نقاط میهن اسلامی ایران به ویژه کشورهای حاشیه نشین خلیج فارس هر ساله بخصوص در فصول تعطیلات نوروزی هزاران مشتاق به حریم عصمت و ولایت را به سوی خود می کشاند آستانه مقدسه حضرت بی بی حکیمه (علیها السلام) می باشد که در ضلع جنوبی فاصله یکصد کیلومتری شهرستان گچساران قرار دارد بقعه متبرکه در موقعیت خاص جغرافیایی در میان دره هایی سر به فلک کشیده و نفت خیز قرارگرفته که در منطقه موردنظر حدود 120 حلقه چاه نفت وجود دارد. 
آنحضرت ازکرامات بسیار بالایی برخوردار بوده بطوریکه هر ساله تعدادی از دردمندان و افراد بیمار و لاعلاج را شفا داده است. 

نسب امامزاده طبق اسناد و روایات مختلف از دختران بلافصل حضرت امام موسی بن جعفر(علیه السلام) می باشد. در سرگذشت حضرت بی بی حکیمه (علیها السلام) دختر باب الحوائج امام موسی کاظم (علیه السلام) می فرماید در بعضی اخبار و روایات آمده که در زمان حکومت بنی العباس شدت عداوت وکینه بنی عباس علیه اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) اوج گرفت و شروع کردند به حمله و هجوم به خانه های بنی هاشم همه از مدینه فرار کردند و روی به سوی ایران آوردند شدت ظلم بنی عباس بحدی بودکه جوانهای آنها را در هر کجا میدیدند بقتل می رساندند تا زمان ولایتعهدی حضرت امام رضا(علیه السلام) که بنی هاشم برای آزادی خود بطرف ایران آمدند پس از اینکه طبق تاریخ، حضرت امام رضا(علیه السلام) را با حیله به شهادت رساندند تمامی اهل بیت که به ایران آمده بودند خود را گرفتار دیدند و از ترس دشمن پراکنده شدند و دشمن در تعقیب آنها روز بروز بر شدت اعمالش می افزود بطوریکه در هر کجا یکی از بنی هاشم را می دیدند فوری سر می بریدند حضرت بی بی نفیسه به اتفاق برادران و خواهران احمد بن موسی (شاه چراغ) فضل و حسین و حیدر و خواهران حکیمه و زبیده و خدیجه عده ی زیادی از نوادگان امام موسی کاظم (علیه السلام) از طریق خوزستان وارد استان فارس شده و در آنجا جنگ برپا می شود و عده ای به شهادت می رسند و بقیه درکوهها و دشت بهبهان و اطراف پراکنده می شوند و در آنجا عده ای به شهادت رسیده و بقیه به کوهها پناه می برند حضرت بی بی حکیمه(علیها السلام) در این شرایط سخت و دشوار متوجه می شوندکه عده ای از جوانها کشته شده اند دستور داده میشود زنها به کوهها و بیابانها پناه ببرند زنها هم از وحشت و ترس از اینکه دشمن به آنها حمله نماید به کوهها و بیابانها پناه می برند، تشنه وگرسنه از ترس و وحشت به خود می لرزند طبق روایات بی بی مکرمه بر اثر ترس از دشمن به کوهها و بیابانها حرکت می نماید و دشمن هم در تعقیب آنها بوده بی بی همچنان در بیابانهای بی آب و علف سرگردان بوده و دشمن از هر سو در جستجوی آنها بوده تا آنانرا به قتل برسانند بی بی سرگردان و متوحش وتنها از بیکسی خود ناله و زاری می کرد بی بی نفیسه در بیابان ها و تپه ها راه خود را ادامه می دادکه ناگهان دشمنان به بی بی نفیسه رسیدند و او را محاصره کردند. دختری جوان آن هم دختر امام در این حال دست بسوی آسمان برد و دعا کرد و در حالیکه به خود می لرزید می فرمود: یا ارحم الراحمین بحق ابائی العیامین، خلصنی من البلاءالعظیم. در این هنگام به امرالهی کوه نعره کشید دو تکه شد و شکاف برداشت و بی بی وارد غار شد و شکاف در پشت سرش بهم آمد. در این موقع دشمنان که به محل رسیدند ملاحظه کردند که آنحضرت ناپدید شده و پس از جستجو متوجه گردیدند که بی بی به داخل غار رفته و هیچ راهی ندارد جز یک روزنه که در آن نور می درخشد خسته و ناراحت و عصبانی از اینکه تا اینجا او را تعقیب کرده اند از دستشان رفته چه باید بکنند پس از مشورت تصمیم گرفتندکه آنجا را به آتش بکشند اول آنجا را علامت گذاشتند بعدبیل وکلنگ آوردند تا آنجا را بشکافند چهل شبانه روز آنجا را کندند ولی نتیجه نگرفتند ناچارآتش افروختند و آنجا را به آتش کشیدند و حالت بی بی شد حالت حضرت زینب دختر امیرالمومنین(علیه السلام) در عصر عاشورا که خیمه ها را آتش زدند دشمنان وقتیکه آنجا را آتش زدند هلهله و شادی می کردند به این تصورکه یا او را می سوزانند و یا مجبور به خروج می کنند و دستگیر می نمایند ولی مایوس شدند و سرافکنده و شرمسارآنجا را ترک نمودند و حال بی بی مثل حضرت زینب(علیها السلام) در روز عاشورا شد اما بی بی مکرمه در تنهائی خود نشسته بر غریبی و بیکسی خویش گریه میکرد و خداوند این چنین او را از دست دشمن نجات داد و درآنجا چشمه آب گوارائی مانند آب زمزم جاری نمودکه تاکنون از پشت حرم جاری است و درحال حاضر هم اهالی روستا از آن استفاده می کنند آن بانوی مکرمه تنها در میان کوه باقی ماند و هیچکس به او دسترسی نداشت و مرتبا به درگاه خداوند راز و نیاز می کرد ندا می داد کجایند اهل بیت من کجایند عشیره من کجایند برادران من چه می دانند که من اینک تنها و بیکس در میان کوه نشسته ام آن بانوی بزرگوار تنها در میان کوه باقی مانده بود وکسی به او دسترسی نداشت تا اینکه مدتی نه چندان دور حکومت بنی عباس سرنگون گردید و این ماجرا بر زبانها افتاد که یکی از نوادگان پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآل وسلم) داخل کوه شد و از کرم و معجزات الهی از کوه خارج نشده مردم با شنیدن این خبر دسته دسته به آن کوه می آمدند و آنرا تبرک می کردند.
 ضریح این امامزاده در چندین سال قبل بازسازى شده است این زیارتگاه برای مردم مقدس و مورد احترام است گروه زیادى در طول سال از سراسر ایران و به ویژه از نقاط مختلف جنوب کشور و کشورهاى حاشیهٔ خلیج فارس به ویژه در ایام نوروز براى زیارت مرقد مبارک امامزاده بى‌بى حکیمه (علیها السلام) به این مکان مى‌آیند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

بررسی کارنامه تاریخ‌نگاری دکتر عبدالرسول خیراندیش

تاریخ:دوشنبه 26 آبان 1393-10:12 ق.ظ

در پژوهشکده تاریخ اسلام تهران برگزار می شود/
فایز:به همت گروه روش‌شناسی و تاریخ‌نگاری پژوهشکده تاریخ اسلام کارنامه تاریخ‌نگاری دکتر عبدالرسول خیراندیش بررسی می شود.

در این نشست، دکتر خیراندیش، دکتر ابوالقاسم فروزانی، دکتر محسن جعفری مذهب و دکتر مجتبی خلیفه حضور خواهند داشت.

عبدالرسول خیراندیش در سال 1336 در برازجان به دنیا آمد. در دبستان آفتاب و دبیرستان فردوسی همان شهر تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را گذراند. وی در سال 1363 از دانشگاه فردوسی مشهد در رشته تاریخ با اخذ دانشنامه لیسانس فارغ‌التحصیل شد. پس از یک سال تدریس در مراکز تربیت معلم شیراز و برازجان، برای ادامه تحصیل وارد دانشگاه تهران شد. در سال 1366 دوره کارشناسی ارشد را به پایان برد و در سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی وزارت آموزش و پرورش مشغول به کار شد. در سال 1369 برای طی دوره دکترا به دانشگاه تربیت مدرس راه یافت و در سال 1374 این دوره را به پایان رساند. دکتر خیراندیش در بسیاری از دانشگاه‌های معتبر کشور به تدریس مشغول بوده که از جمله آنها می‌توان از دانشکده روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه، دانشگاه‌های تربیت معلم، شیراز، تربیت مدرس، تهران و دانشگاه شهید بهشتی نام برد.

دکتر خیراندیش  عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز است و از سال 1379 از درجه استادیاری به درجه دانشیاری ارتقاء یافته است. نخستین اثر نوشتاری ایشان جزوه‌ای تحقیقی با نام «اسطوره شناسی» است که در سال 1360چاپ شد و برای دانشجویان رشته تاریخ به عنوان مأخذ معرفی گردید. همچنین در سال‌های 61 و 62 یک دوره تاریخ جهان و نیز روش تحقیق در علوم اجتماعی را نگاشت که هر دو کتاب از طرف وزارت آموزش و پرورش در دانش‌سراهای تربیت معلم تدریس می‌شد. از سال 1364 با پیوستن به سازمان پژوهش وزارت آموزش و پرورش، تألیف کتاب‌های درسی را آغاز نمود. نگارش کتاب تاریخ ایران و جهان برای دوره دبیرستان، کتاب‌های تاریخ دوره راهنمایی و نیز کتاب تاریخ‌شناسی دوره پیش دانشگاهی، همچنین  دو کتاب تاریخ کشورهای مسلمان و تاریخ جهان برای مراکز تربیت معلم حاصل تلاش سال‌های 1364 تا 1371 است.

دکتر خیراندیش بنیانگذار مجله رشد آموزش تاریخ، در وزارت آموزش و پرورش است. همچنین پایه‌گذار مجله کتاب ماه تاریخ و جغرافیا که از طرف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی چاپ و منتشر می‌شود.

وی از سال‌ها پیش عضو شورای برنامه‌ریزی تاریخ در وزارت علوم بوده و برنامه‌ریزی بخش قابل توجهی از درس‌های دوره لیسانس و دکترا را بر عهده داشته است.زمینه‌های اصلی تحقیقات دکتر خیراندیش تاریخ عمومی، تاریخ مغول و تاریخ جنوب ایران است. از جمله مهم‌ترین آثار او، به جز کتاب‌های درسی می‌توان به ترجمه کتاب «برازجان» ویلم فلور، تصحیح «تاریخ بوشهر» نوشته محمدحسین سعادت کازرونی،  ترجمه کتاب «مغولان در تاریخ» برتولد اشپولر، و گردآوری شش جلد «پژوهشنامه خلیج فارس» اشاره کرد. دکتر خیراندیش، همچنین ترجمه کتاب‌‌های «تاریخ مغولان» ویلم فلور، قسمتی از کتاب «راهنمای خلیج فارس» اثر لوریمر، «سفرنامه‌ی آیوِز» که سفرنامه‌ای است در مورد خلیج فارس و سواحل جنوبی ایران، «تاریخ مغول» هوارس، و علاوه بر اینها کتاب «تاریخ برازجان» را آماده انتشار دارد.

این استاد دانشگاه شیراز، در کنفرانس‌های بین‌المللی متعددی شرکت داشته است، از جمله آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: دو کنفرانس بین المللی در کشور ترکیه با عنوان «فتح استانبول» و «کنفرانس مشترک مورخان ایران و ترکیه» با ارائه دو مقاله علمی با اهمیت با عنوان «انعکاس فتح استانبول در نامه ایرانی» و «انتقال حماسه‌های ایرانی به آناتولی»، ایراد دو سخنرانی در دانشگاه لندن، ارائه مقاله «صید مروارید در خلیج فارس» در کنفرانس ایران‌شناسی پاریس، مقاله «تاتارها در منابع متقدم عصر مغول» در روسیه و مقاله «مسیر تجارت خیوه و بخارا»، در ازبکستان.

وی در اسفند ماه سال 92، در مراسم اختتامیه بزرگداشت «هفته بوشهر» به عنوان چهره ماندگار و شهروند افتخاری بوشهر معرفی شد.

نشست بررسی «کارنامه تاریخ‌نگاری دکتر عبدالرسول خیراندیش» روز چهارشنبه 28 آبان ماه از ساعت 17 تا 19 در پژوهشکده تاریخ اسلام به نشانی تهران، خیابان شهید عباسپور(توانیر)، خیابان رستگاران، کوچه شهروز، پلاک 9 برگزار خواهد شد و شرکت برای عموم آزاد است.

منبع: مهر


نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نقد برازجان، سرزمین آفتاب بامدادان

تاریخ:یکشنبه 25 آبان 1393-03:20 ب.ظ



پانزدهمین نشست خانه نقد کتاب
 نقد و بررسی کتاب
برازجان، سرزمین آفتاب بامدادان

با حضور
جناب آقای دکتر عبدالرسول خیراندیش(نویسنده)
جناب آقای دکتر سیروس نصراله زاده
جناب آقای دکترعمادالدین شیخ الحکمایی
جناب آقای دکتر مجتبی خلیفه

زمان: سه شنبه 27 آبان 1393 ساعت 16-18
مکان، خیابان انقلاب، خیابان فلسطین جنوبی، کوچه خواجه نصیر، پلاک 2، طبقه همکف، سرای اهل قلم



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کارنامه تاریخ نگاری دکتر خیراندیش

تاریخ:یکشنبه 25 آبان 1393-03:18 ب.ظ


پژوهشکده تاریخ اسلام بزرگداشت و نقد کارنامه دکتر خیراندیش را برگزار می کند 
چهارشنبه 28آبان 93
پنج عصر 


نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

محرم و اهالی بندر دیلم

تاریخ:دوشنبه 19 آبان 1393-08:37 ق.ظ

در تهران هر سال اهالی بندر دیلم مراسم بزرگداشت دهه اول ماه محرم و عزاداری امام حسین (ع) و یارانش را برگزار می کنند وقتی به تاریخ بندر دیلم را ورق می زنیم با چهره های بسیاری روبه رو می شویم .

وبلاگ دیلمی یل مطلب زیبایی را در معرفی برگزارکنندگان مراسم عزاداری و تعزیه در شهرستان دیلم (استان بوشهر ) نوشته که پاسداشت تلاش های آن عزیزان درگذشته در اینجا درج می گردد: 


 فرا می رسد محرم وصفر . اندوهی ناخواسته تمام وجود شوریدگان وعزاداران حسینی را فرا می گیرد. آنان که دل باخته اند در این وادی دل باختگی، گمشده خود را می جویند. شاید می توان به جرائت گفت دیار دیلم از معدود شهرهایی است که همه ساله در طول دوماهه محرم وصفر آئین عزاداری، پامنبری و روضه خوانی و تعزیه  آن با شور وشکوه برگزار می گردد ومی توان گفت بسیاری ازمناطق کشور عزاداری خود را به دهه اول محرم و ده آخر صفر ختم می کنند. نمی خواهم بگویم که رسم آنان درست است یا رسومات ما دیلمییان .اما یک چیز که برای همگان به اثبات رسیده شور وحال آغاز محرم واندوه وشاید شور پایانی آن است که همه دل دادگان را فرا می گیرد و اینکه به قول منبری ها  هیچ گاه شعله محرم درطول تاریخ خاموش نشده وشعله ارادت آن هرسال شعله ور تر می شود و این شعله با بود یا نبود من تو و هیزم های ما اشتعال نیافته بلکه گرمای آن ازهمان شور درونی عزاداران حسینی است که دست خود آنان هم نیست و اما یک چیز هست که باید به ان پرداخت ای که آن همه کسانی بودند که با تمام وجود عزا و ماتم حسینی را گرم نگه می داشتند ولی خود اکنون زیر خروارها خاک سرد خاموش آرامیده اند.اما این عزاداری هم گرم است و هم پر هیاهو، چه آنان که پارچ آب برست می گرفته اند یا نوحه سرایی می نموده اند یا خانه ومغازه خود را به آماده نمودن اسباب وابزار گرم نمودن عزاداری تعلق می دادند یا بر ترک اسب تعزیه ونعش وکتل ودر لباس اهل حرم نقش بازی می کردندو.... همه وهمه در دوره های گذشته بوده اند واکنون دربین ما نیستند.امید که صاحبان عزا یاریگر آنان درآن سرا باشند . جا دارد ما نیز در این وبلاگ از آن رفتگان پر هیاهو وپرشور وعشق به نیکی یاد کنیم . انشاء اله خداوندیاری دهد نامی را از قلم نیاندازم وشما نیز در این راه به من کمک کنید تا کسی از رفتگان عزاداری دیروز حسینی خاموش نمانند گر چه نام آنان هیچگاه خاموش نمی ماند ونخواهد ماند از جمله
مرحومین حاج رئیس التجار  (بهبهانی ) حاج یوسف و حاج عباس دیلمی پور وحاج بشیر بشیری(میزبانان روحانیون و روضه خوانان مجالس امام حسین (ع)

حاج اسماعیل وحاج غلامحسین دیلمی،
حاج عبدالنبی قارونی مداح وخیاط علم عزای حسینی،
حاج ابوالقاسم شریفی،حاج جعفرشاکری (آخوند)واجدادایشان و اجداد خاندان ذاکری
 وبرمکی،
ملامحمدحسین آخوند(برمکی) عبدالنبی،حاج نعمت الله وحاج عباس برمکی،حاج مصطفی آخوند(خدامی)
و اجداد پارسا وخادمی (متولیان حسینیه اعظم)،احمدخادم،حاج محمود خدایاریان(خیر و بانی زینبییه)حاج عبدالرسول خدایاریان،
استاد ماشاءالله وسیف الله سلیمی،(از بازماندگان و وابستگان خلیفات ) 
حاج عبداله و حاج مرتضی قصابکار وعبدالله قصابی،
حاج عبدالنبی وحاج عبدالحسین رئوف ،کربلایی قباد رمضانی،حاج منصورمعتمد،حاج حیدرجوکاری،حاج(کربلایی)ناصراژدری،
کربلایی محمد داوودی(شاعر اهل بیت)احمدداوودی،حاج ابراهیم امید،حاج محمد،حاج عبدالرسول وحاج محمودسعیدی،مرتضی حسین زاده (فیاضی)
میرزا علی فصیحی(تعزیه گردان مشهور دیلمی) ،
حاج سید جبل اشرف،حاج سید عنایت الله فاطمی،حاج محمد علی خاکپور،حاج سید طالب هاشمی،بابک کپتان، کربلایی عباس مزارع، کربلایی احمد غلام زاده،کربلایی خلیفه مزارع،
کربلایی منصورکنارکوهی کربلایی هادی گله گیر،بشیردیلمی و ...خدایشان بیامرزاد. (خوانندگان عزیز اگر کسی از قلم افتاده مدیون یادآوری و اطلاع رسانی شما هستم ) 

    درپی درج مطلب فوق ودرخواست از همکاری ومشارکت خوانندگان عزیز برخی دوستان وهمشهریان گرامی نام برحی مرحومین خادم امام حسین (ع) را یادآورنمودند. به ویژه جناب آقای غلامرضاجوکار من با تقدیر از همه این عزیزان، اسامی مورد اشاره آنان را عینا" درج می نمایم.
مرحومان حاج اسدالله وحاج نعمت الله صادقی،حاج جوادشیدا،حاج رضا صابری،
حاج بندر و حاج محمد روغنی، میرفرج چپکش(فرید) علم خواجه،کریم علی(علی پور)،زائرحسین آردی ،عبدالحسین ومصطفی بشیری، حاج غلامحسین خلیجی،
حاج محمدحسن آزاد،حاج محمودوحاج غلامشاه دامغانی،حاج حسین غضبانی ،محمد و فضل الله کربلایی حاجی بابا (براهیمی)،عبدالنبی بشیردیلمی، حمید نوبخت،ناخداحاج رحیم تنگسیری،حیدرتنگستانی فرد،محمدحقیقت،رحیم وفلکناز اسماعیلی زاده،ابراهیم شوشتری،حاج صمددیلمی،جابر وعبدل وحاج ابراهیم عباسیان،نادر قنواتی،  

در وبلاگ مرحوم آیت اله شریعت نیز افراد ذیل معرفی شده اند: 

همزمان با تاسوعا و عاشورای حسینی بیاد آیت الله میرزا عبدالوهاب شریعت


ضمن عرض تسلیت بمناسبت  فرارسیدن ایام حزن انگیز محرم و بخصوص تا سوعا و عاشورای حسینی یادی می کنیم از مرحوم آیت الله حاج میرزا عبدالوهاب شریعت بهبهانی که دهه های مختلف در بندر دیلم برای احیای این شعائر دینی و مذهبی کوشیدند.

در آن سالها که  بندر دیلم شهری کوچک و دور افتاده و محروم از بسیاری امکانات بود مرحوم آیت الله شریعت اهتمام ویژه ای به برپایی باشکوه  مراسم عزاداری سالار شهیدان در این شهر داشتند.

ایشان میزبان خطبا و وعاظی بودند که برای سخنرانی به بندر دیلم می آمدند چه در مسجد خودشان واقع در گود قصابخانه دیلم و چه در حسینیه  شهر و یا سایر مساجد و تکایا

اغلب عزاداران حسینی در مسجد مرحوم شریعت در گود قصابخانه در شب و روز عاشورا حضور بهمرسانده ودر  محضر آن روحانی  به عزادارای خالصانه می پرداختند.

پاس می داریم یاد همه خادمان حسینی که رخ در نقاب خاک کشیده اند و در اینجا به ذکر برخی از اسامی و افراد که در دیلم در برپایی این آیینها و مراسم آن مشارکت داشتند می پردازیم.  از مخاطبین عزیزی که اسامی دیگر افراد را مد نظر دارند درخواست می کنیم ما را در تکمیل آن یاری دهند

به روح شهید کربلا و همه اصحاب و یارانش درود می فرستیم

مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد حسین سلیمانی - مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالوهاب شریعت. مرحوم حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر سلیمانی- مرحوم حجت الاسلام حاج شیخ جواد سلیمانی- مرحوم حاج بشیر بشیری- مرحوم حاج عبدالرسول بشیری- مرحوم حاج رییس دیلمی پور- مرحوم حاج اسداله صادقی-مرحوم حاج عبدالنبی قارونی-  مرحوم حاج جواد شیدا- مرحوم حاج شعبان متانت-مرحوم حاج جعفر شاکری- مرحوم حاج محمود دیلمی -درگذشتگان و بزرگان خانواده های  اشرف - فاطمی - صابری -بشیری -دامغانی --برمکی- ذاکری-خدامی- پارسا-خادم- رئوف- خدایاریان- خدادادی-سعیدی- ابراهیمی- فصیحی- خاکپور-گله گیری- مزارع--روغنی- کنعانی- پیرو- امامی -راستی -شوشتری-  پیران-عباسیان- خلیجی- نوبخت-احمد زاده- تنگسری- بحریه- عباسیان-دیلمی-قنواتی-دهدشتی- شریفی - عطارزاده-تاجدین- ترک زاده- ایرانی- هاشمی- اخلاقی-حقیقت-اکبری- پورابراهیم-ناصری-روحی- کپتان-جبلی- حسینی- علی پناه -اسماعیلی- صالحیان- تنگستانی-جبلی-طاهری-محمدی-خلیلی-صالحی-محسنی- معتمد




نوع مطلب : دیلم پژوهی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

غزل محلی شاعر : جمشید لیراوی

تاریخ:یکشنبه 11 آبان 1393-03:27 ب.ظ


غزل محلی شاعر : جمشید لیراوی 


های دنیا دردت بی کش و پیمون ایکشم

عالم ایدونن که مو درد بی درمون ایکشم

هم هنیسی نی که تاسفری دل تیش وا کنم

مث غراوی بار من دریی ذلیلون ایکشم

دوش نم نم درودر پرس تونه ایکه و مو

گفتمش مم مثل خت هی داغ هجرون ایکشم

واکه دل دس تو پلیلی جون عریز ی خت قسم

تا که زندم سیت خم من تش تیفون ایکشم

دم صب دادم پیومی دس یه قاصد چابکی

ره خم تا مثل سگ واوی پشیمون ایکشم

مختصر می سیت نگو هف شهر لیراوی که مو

خنجر من کم ککی بی دین و ایمون ایکشم

واکه بی پیلم اما ا انتظار یم سر بیا

عامری تااحمسین فرش کاشون ایکشم

همه یم ایگن فلونی درد تنم یبو دوا

نه که نادونم اما کیوار شیطون ایکشم

منبع : http://www.blvar.blogfa.com/post/81




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فصلنامه «مطالعات خلیج‌ فارس»

تاریخ:یکشنبه 11 آبان 1393-03:18 ب.ظ

بنیاد ایران‌شناسی فصلنامه «مطالعات خلیج‌ فارس» را منتشر کرد
 

نخستین شماره فصلنامه مطالعات خلیج فارس به صاحب امتیازی بنیاد ایران‌شناسی منتشر شد.

به گزارش روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی، این فصلنامه که اولین مجله بنیاد ایران‌شناسی در حوزه مطالعاتِ فرهنگ و جغرافیای ایران ‌زمین است، به انتشار مقالات، گزارشها و پژوهشهای انجام یافته در حوزه فرهنگ، تاریخ، اجتماع و اقتصاد منطقه خلیج فارس و کرانه‌های آن می‌پردازد.

مطالب و مقاله‌هایی که برای چاپ در این فصلنامه برگزیده می‌شوند، منطبق بر رویکردها و فعالیت‌های این بنیاد و تأمین کننده نیازهای علمی و پژوهشی دانش‌پژوهان، در حوزه‌های مربوط است. بر این پایه، بنیاد ایرانشناسی از آثار مکتوب استادان، پژوهشگران و دانشجویان علاقه‌مند، شامل: مقالات پژوهشی، گزارش‌های پژوهشی- علمی و همچنین آثار ترجمه شده در زمینه موضوع‌های مربوط به مطالعات ایران‌شناسانه در حوزه خلیج‌فارس، استقبال می‌کند.

نخستین شماره فصلنامه مطالعات خلیج فارس به مدیر مسئولی و سردبیری دکتر سیدعبدالمجید میردامادی منتشر شده و با مقالاتی درباره هویت کلی کرانه‌های ایرانی این پهنه آبی از دیدگاه‌های گوناگون، 

مصاحبه،

 گزارش پژوهشی درباره جزایر ایرانی خلیج فارس، 

معرفی کتاب و پایان‌نامه،

 گزارش نشست علمی و معرفی برخی گونه‌های گیاهی و جانوری حوزه خلیج فارس همراه است.

بر این اساس در این شماره مطالبی همچون: مصاحبه با ریاست بنیاد ایران‌شناسی، نقش خلیج ‌فارس از دیدگاه سیاحان خارجی،

 تأثیر عوامل مختلف اجتماعی- فرهنگی در شکل‌گیری هویت سواحل و بنادر خلیج ‌فارس،

 بررسی نقش اقتصادی بندر سیراف در حوزه خلیج ‌فارس،

 بازنگری در معماری خلیج‌ فارس به منظور شناخت الگوهای تاثیرگذار در شکل‌گیری آن،

 تحولات سیاسی، اقتصادی و جمعیتی بوشهر در کرانه شمالی خلیج ‌فارس بین سال‌های ۱۳۷۶-۱۹۲۰م،

 مروری بر مناسک صابئین مندائی با محور آب،

 معرفی جزایر ایرانی خلیج ‌فارس، ذکری از عجایب خلیج‌ فارس و دریای عمان در متون قدیم، 

معرفی کتاب: بررسی تاریخی، سیاسی و اجتماعی اسناد بندرعباس، 

معرفی پایان‌نامه: راه‌های تجاری هرمز با تاکید بر انتقال زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی و آداب و رسوم،

 نشست علمی: خلیج ‌فارس، جایگاه تاریخی و اهمیت جغرافیایی، جلوه‌گاه: آشنایی با گونه‌های جانوری و گیاهی حوزه خلیج‌فارس، گزارش: برگزاری مراسم گرامیداشت روز ملی خلیج ‌فارس در بوشهر، تارنما: معرفی مدخل خلیج‌فارس در دایره المعارف بریتانیکا (Encyclopedia Britannica) و چکیده مقالات به انگلیسی، به چشم می‌خورد. فصلنامه مطالعات خلیج فارس به بهای ۱۲۰۰۰۰ ریال از طریق انتشارات بنیاد ایران شناسی قابل دریافت است و علاقه‌مندان به دریافت این نشریه می‌توانند به نشانی خیابان شیخ بهایی جنوبی، خیابان ایران‌شناسی، بنیاد ایران‌شناسی، معاونت پژوهشی، طبقه سوم مراجعه کنند و یا با شماره‌های تلفن: ۸۸۲۱۲۰۰۴ (۰۲۱)، دورنما: ۸۸۶۰۸۹۲۲ (۰۲۱) و یا رایانامه:

mags@iranology.ir تماس حاصل کنند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

عکس هایی از خاندان گله گیر بندر دیلم

تاریخ:سه شنبه 6 آبان 1393-03:24 ب.ظ





















نوع مطلب : دیلم پژوهی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

كل احمد حاج عبدالعلی گله گیر

تاریخ:سه شنبه 6 آبان 1393-03:02 ب.ظ

به قلم سهراب گله گیریان 

وبلاگ تبار 


یكی از وقایعی كه سال ها پیش در منطقه دیلم و لیراوی اتفاق افتاده و بنحوی یكی از گله گیرها در آن نقش داشته بشرح زیر می باشد :

یكی از خوانین لیراوی با برادرانش اختلاف پیدا كرده و به هندیون (هندیجان) كه حاكم آن شیخ فضیل عرب بوده مهاجرت ، در آنجا ساكن و تقریباً به شیخ پناه می برد .

پس از مدتی كه مسئله اختلاف خوانین لیراوی حل و فصل شد بر آن شدند تا از برادر پناهنده خود درخواست كنند كه به لیراوی مراجعت كند ، لذا چند نفر نزد او فرستادند تا او را به لیراوی برگردانند كه با مخالفت شیخ هندیون (هندیجان) روبرو می شوند .

استدلال شیخ این بوده كه باز هم بین برادران اختلاف و در گیری ایجاد می شود ، پس بهتر است ایشان در هندیون بماند و راحت تر است و مورد احترام ما هم می باشد و فكر نشود كه ما او را گروگان گرفته ایم بلكه او را دوست داریم و مایلیم نزد ما باشد .

خوانین لیراوی پس از اینكه از آوردن برادر خود مایوس می شوند به كل احمد حاج عبدالعلی( گله گیر ) پدر حاج محد و ملا غلامشاه و جد حاج مجید یزدان پناه و كل عبدالرسول و حاج احمد گله گیری زاده كه در منطقه لیراوی و كهگیلو و بویر احمد سرشناس بوده و ارتباط بسیاری داشته مراجعه و پس از شرح ماجرای ناكامی در بازگردانیدن برادر از ایشان درخواست می كنند برادرشان را از هندیون به لیراوی بیاورد.

كل احمد  بمحض شنیدن موضوع ، مسلح سوار بر اسب شده و به سوی هندیون می تازد .

پس از باخبر شدن گله گیرها از رفتن كل احمد به هندیون بمنظور آوردن خان به لیراوی ، چون از روش و رفتار كل احمد آگاه بودند و می دانستند كه ایشان  فردی شجاع  و زود جوش است و مسلح می باشد و احتمال درگیری با عربها هم می رود ، ده نفر مسلح را در پی او حركت و به طرف هندیون می فرستند .

كل احمد بمحض رسیدن به هندیون یكسره به خانه خان مذكور رفته و دستور جمع آوری وسائل و آماده شدن جهت حركت به سمت لیراوی را به خان و خانواده و كسان وی میدهد . عوامل شیخ فضیل كه از قضیه آگاه می شوند خبر را به شیخ انتقال و كسب تكلیف می كنند كه با كل احمد چه كار كنیم ؟

شیخ كه كاملاً از روش و رفتار كل احمد آگاهی داشته می گوید : احمدو برای جنگ و درگیری آمده و بهانه اش بردن خان است ، من نمیتوانم جنگ كهگیلو و بویراحمد را تحمل كنم زیرا در گیری با احمدو یعنی مواجهه با لشكر لرهای بویراحمد ، اگراحمدوخواست هندیون را هم ببرد كارش نداشته باشید.

 و بدین ترتیب كل احمد ، خان را به لیراوی و نزد برادرانش باز می گرداند .




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سه عکس تاریخی از بندر دیلم

تاریخ:دوشنبه 5 آبان 1393-10:08 ق.ظ

قلعه خلیفات بندر دیلم سال 1304هجری قمری ،و کمی آن سو تر قبر سید محمد جبل عاملی مقتول 1296 هجری قمری و دو نخلستان در طرح تایلور نقاش همراه دو سیاح فرانسوی بابن و هوسه دیده می شود . البته در این سفرنامه یک منظره دیگر به نام ساحل خلیج فارس نیز ترسیم شده که احتمالا ساحل دیلم است. 



میرزاغلامحسین خان ایمنی 
مسئول تلگرافخانه بندر دیلم در آذر ماه 1303 خورشیدی هنگام سفر سردار سپه از دیلم به قصد دستگیری شیخ خزعل 


(منبع عکس: کتاب تحولات اجتماعی برازجان  نوشته فرزند فاضل ایشان استاد سروش اتابک زاده)


غلامرضا فروتن 
در سن نه سالگی در حال ارسال تلگراف به هند در تلگرافخانه بندردیلم 

عکس سوم حدود ۱۳۱۶ خ : غلامرضا فروتن خواهر زاده میرزا غلامحسین  ایمنی که با وجود کمی سن در حال ارسال یک نامه به زبان انگلیسی جهت یک نفر هندی می باشد . عکس را  آن هندی  گرفته است. ( این عکس را استاد سروش اتابک زاده در اختیارم گذاشته )

غلامرضا فروتن  مدتها مسئول اداره پست و تلگراف در شهر های مختلف خوزستان بوده است .

خاطر نشان می شود فرخنده فروتن دختر ایشان نیز فرهنگ لغات بندردیلم را آماده چاپ کرده که امید است به همت و سرمایه گذاری خیرین فرهنگ دوست شهرستان دیلم منتشر گردد.



نوع مطلب : دیلم پژوهی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو

تاریخ:یکشنبه 4 آبان 1393-09:18 ق.ظ

اختتامیه چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو با حضور برگزیدگان و داوران و تنی چند از شاعران و نویسندگان از سراسر کشور در سالن موسسه بهاران درتهران برگزار شد .

ابتدا بهاره ارشد ریاحی ضمن بیان گزارشی از روند داوری گفت :
در این دور از جایزه تصمیم گرفته شد بخش داستان را از شعر جدا شود و دلیل آن هم این بود تا داستان نویسان بهتر دیده شوند و بتوانیم داستان خوانی نیز در برنامه داشته باشیم.

سپس حمید رضا اکبری موسس جایزه ادبی لیراو ضمن بیان مشکلات جایزه های خصوصی ادامه داد : در این دوره ما چهره های جدیدی را به جامعه داستانی ایران معرفی می کنیم و هدف این جایزه نیز همین می باشد . وی بیان داشت دوستان شهرستانی که دوست دارند این جایزه اختتامیه خود را در شهرستان آنان برگزار شود به ما اطلاع دهند تا برای این منظور برنامه ریزی شود.

علیرضا خلیفه زاده محقق جنوبی نیز به جایگاه دعوت شد تا راجع منطقه لیراوی استان بوشهر توضیحاتی رابیان نماید وی مولف کتاب وزین تحقیقی هفت شهر لیراوی و بندر دیلم می باشد .

در ادامه سرکار خانم شکر گذار از طرف هیت داوران به نحوه چگونگی داوری در سه مرحله پرداخت .و اسامی داوران و برگزیدگان را به شرح ذیل اعلام نمود .

داورهای نهائی :
۱- قباد آذرآئین
۲- مهستی محبی
۳- علیرضا محمودی ایرانمهر
۴-ژیلا تقی زاده

داورهای نیمه نهائی :
۱- آرش آذرپناه
۲- ضحی کاظمی
۳- فرحان نوری
۴- منصور علیمرادی
داستان های تقدیری:
۱- سعید صحت پرچینی
۲- مهدی شریفی

داستان ( جایزه ویژه هیئت داوران ):
- ایمان احمدزاده خلیفه
داستان برگزیده:
- کاظم هلیلی موگوئی


ناشر برگزیده:
- نشر نون – سید محسن بنی فاطمه
سایت برگزیده:
دوشنبه – امیرحسین شربیانی

لیراو1

حمید رضا اکبری شروه در پایان دلیل انتخاب خانم ژیلا تقی زاده به عنوان چهره ادبی برتر جایزه بدین شرح بیان داشت : خانم تقی زاده بدلیل بیماری سختی که داشتند و به دلیل ناراحتی جسمی هیچ وقت دست از نوشتن و نقاشی نکشیدند و در این دوران آثاری نیز چاپ نمودند . که جای تقدیر داشت .و این مهم ترین موضوعی بود تا در جلسه به این اجماع برسیم .

وی همچنین از همراهی موسسه بهاران و سرکار خانم شیوا مقانلو و دیگر دوستان که همت نمودن و برای اختتامیه چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو دست یاری هیئت موسس را به گرمی فشردن تشکر کرد. 
در ادامه به برگزیدگان چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو تندیس و لوح تقدیر به همراه بسته فرهنگی اهداء شد.



نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مراکز فروش کتاب هفت شهر لیراوی و بندر دیلم

تاریخ:چهارشنبه 30 مهر 1393-02:23 ب.ظ

چاپ دوم کتاب هفت شهر لیراوی و بندر دیلم را در کتابفروشی های



 دیلم 
- کتابفروشی سعید بیراتی 
 
-  کتابفروشی محمد پیرو 

- رضا خواجه گیری 

گناوه 
- کتابفروشی مرکزی با مدیریت حسین خدر پور 

- کتابفروشی دریادلان - با مدیریت استاد غلامرضا کرمی 
کتابفروشی شیخ محمد احمدپور - پاساژ حقیقت 
- روزنامه فروشی ماندنی خالقی 

بهبهان - آقای پرویز خلیجی - دفتر روزنامه طلوع 

رامهرمز - آقای یونس بالیوی 


مراکز عرضه در تهران
کتاب فروشی طهوری - روبه روی دانشگاه تهران 
کتاب فروشی توس - خیابان انقلاب 
کتابفروشی افتخارزاده - پاساژ فروزنده - خیابان انقلاب 
کتابفروشی کامران - نبش کتابفروشی گوتنبرگ - خیابان انقلاب

  کرج  
کتابفروشی هجران - میدان شهدا 

کازرون (به زودی اعلام می شود)

مصیری (شهرستان رستم ) (به زودی اعلام می شود)

و سایر شهر ها متعاقبا اعلام خواهد شد 

علاقه مندان به تاریخ ایران - بنادر تاریخی خلیج فارس - استان بوشهر - لیراوی - شهرستان دیلم - مناطق لر نشین و سرگذشت طوایف لر بزرگ و ... در این کتاب می توانند پاسخ بسیاری از سوالات خود را بیابند. 

http://shaloo1.ir/images/KHABAR/06.93/liravideylam.jpg

 هفت شهر لیراوی و بندر دیلم

اثر: علیرضا خلیفه زاده

انتشارات شروع - بوشهر 

چاپ دوم 

تعداد صفحات 752 

قیمت : 45000 تومان 

فصل اول رستاق ریشهر(ریواردشیر)

فصل دوم سینیز

فصل سوم اسلجان (روستای شهرویران لیراوی)

فصل چهارم  بندر مهروبان

فصل پنجم سنجاهان (میانه روستای شیرونک و بینک)

فصل ششم قوستان (در حوالی مهروبان)

فصل هفتم  لیراوی 

فصل هشتم بندر دیلم 

فصل نهم بندر حماد 

فصل دهم بندر امام حسن (مرکز دهستان لیراوی میانی)




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

به یاد دیارمان

تاریخ:دوشنبه 28 مهر 1393-03:05 ب.ظ


در شهر با نگاه خیابان غریبه ام

با لهجه ی سفیر بیابان غریبه ام

گنجشک زیر ابر غریبی نشسته است

من نیز زیر سایه ی باران غریبه ام

توفان سوار بودم و توفان تبار نیز

اما در این قبیله ی تو فان غریبه ام

گز آشنا ست سبز و تنومند بودنش

تعظیم باد کرده با آن غریبه ام

باید به آسمان جنوبم سفر کنم

در این کویر بی سر و سامان غریبه ام

غزل فوق را مهر 1373 در شهر زابل گفته ام حالا دوست خوب دوران دانشجویی ام مهندس حاج حمید بشیری نیا به شکل زیر در قالب طنز از آن استقبال کرده است: 

در این شهر بی سر و سامان غریبه ام

با نقشه ی قشنگ خیابان غریبه ام

مرکب سوار بودم و پاترول سوار نیز

اما در این قبیله ی پیکان غریبه ام

گنجشک زیر سقف غریبی نشسته است

من نیز زیر کولر امرسان غریبه ام

بلوط آشناست ، قامت سبز و تنومند بودنش

تعظیم خیابان کرده و با آن غریبه ام

باید به آسمان ده ام سفر کنم

با چراغ سبز خیابان غریبه ام


http://bashiredena.blogfa.com/


نوع مطلب : دفتر شعر من  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

شیخ حسین محدث بندرریگی

تاریخ:شنبه 26 مهر 1393-03:17 ب.ظ

دریادلان؛ 

 حسینیه  صابری بندر ریگ

به قلم : غلامرضا کرمی
بندر ریگ  که روزگاری  یکی از آبادترین  بنادر  حاشیه خلیج فارس  و مرکز بلوک حیاتداود  بوده است مردمانی  را در خود پرورش  داده است  که قلب آنها  سرشار از   محبت ائمه اطهار است . بندر ریگی ها  آیین های مذهبی  را باشکوه  خاصی برگزار  می کنند  به ویژه  تاسوعا و عاشورای حسینی  با آنچنان عظمتی  برگزار  می شود که مردم شهرهای  دیگر را  به این بندر  می کشاند . در راستای  معرفی   حسینیه ها و هیاتهای مذهبی  در دومین قسمت  به معرفی  حسینیه  های بندرریگ  می پردازیم . حسینیه صابری  از قدیم ترین  حسینیه های  بندرریگ است . طبق اسناد  و به نقل از  بزرگان  و پیران  بندر این حسینیه  که معروف  به حسینیه کل خلف ( کربلایی خلف )  می باشد  در سال ۱۲۴۳  ه.ق  بازسازی شده است.  بانی و سازنده  آن شخصی به نام  مرحوم کربلایی خلف  بوده است  که پس از او فرزندش  حسن و نوه اش  کربلایی محمد  بانی و متولی این حسینیه  بوده اند .  

در حال حاضر  حاج حسین صابری  فرزند  کربلایی محمد ، متولی  و بانی  حسینیه  می باشد.   در فاصله  ۷۰ تا ۸۰ سال پیش   مرحوم  میرزاعلی  اکبر  و فرزندش  کربلایی  محمود آمیرزا  و حاج علی زنگویی  روضه خوان حسینیه صابری بوده اند . همچنین  در فاصله  ۵۰ تا ۳۰ سال  پیش  مرحوم  ملامحمد  ، مرحوم سید مختار  محدث  ،حاج شیخ حسین محدث  (بندر ریگی) و حاج محمد مصدر  و این اواخر  یعنی ۱۰ تا ۱۵ سال  پیش  کربلایی حسین داودی  و مرحوم علی  مهاجری  روضه خوانهای  حسینیه ی صابری بوده اند . 

 در دوره ی رضاشاه  که مراسم  عزاداری  ممنوع  بود  مرحوم  حاج قاسم  قاسمی  مقتل  خوان مراسم  در بندرریگ بود و بعد از ایشان  یعنی حدود ۳۰ تا ۵۰ سال پیش  شیخ غلامحسین اسلامی و ملامحمد درخشنده  مقتل خوان این حسینیه  بوده اند .  البته  افرادی  نظیر  مرحوم ابوطالب  طالبی ، عبدالرسول  زاهدی  وحاج  شیخ علی مصدق در ایام دیگر مقتل خوانی داشته اند .  در حال حاضر  حسن درخشنده  فرزند  ملامحمد  مقتل خوان حسینیه  می باشد.
بافت  حسینیه  تا سال  ۱۳۶۲  به صورت  خشتی و قدیمی  بوده است  که درسال ۱۳۶۲  با همکاری  مردم  و همت حسین صابری  به شکل  امروزی  نوسازی  و احداث گردید.
کتاب مقتلی دستنویس  در این حسینیه وجود دارد  که مهدی صابری  یکی از بانیان  حسینیه قدمت  آن را بیش از ۲۰۰ سال   می داند . این کتاب  به صورت دستنویس  و با خطی زیبا  نوشته شده است .
از نوحه خوانان  پامنبری  حسینیه در گذشته  می توان از آقایان  مرحوم  حاج  محمد بنیادی ، مرحوم عبدالعلی  مهاجری ، مرحوم عباس قرائتی ، مرحوم شیخ  علی مصدق  و شیخ غلانحسین  اسلامی  نام برد.
به نقل از  حاج  حسین اسلامی  در دوره ی پهلوی اول  که روضه خوانی   در حسینیه ها و مساجد ممنوع بود  مراسم  روضه خوانی  در منزل  حاج شیخ علی مصدق  برگزار می گردید.




نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

لیراوی ها در کمارج

تاریخ:سه شنبه 15 مهر 1393-02:39 ب.ظ

اردشیر خدری فرزند حاجی محمد از بزرگان روستای عامری لیراوی به من اطلاع داد که گروهی از لیراویان در کمارج و چنارشاهی جان با نام خانوادگی (قادری) زندگی می کنند. 

ایشان اشاره می کند : آنها معتقدند که اجدادشان اهل بلوک لیراوی واقع در کرانه ی خلیج فارس بوده و پس از آن که کریم خان زند آنان را به شیراز تبعید نموده از آنجا به منطقه جره از کازرون رفته اند و  روستای لیراوی و مزارع کشاورزی مشهور به لیراوی در  اطراف روستای بالاده را بنیادگذارده اند .  سپس از آنجا به کمارج آمده اند. 
برخی بزرگان خاندان قادری که اهل تجارت بوده اند ارتباط خوبی با بازرگانان بلوک لیراوی داشته اند و در کمارج دارای باغ و کشاورزی بوده اند.
امیدوارم به همت جوانان این خاندان اطلاعات بیشتری به دستمان برسد.


نوع مطلب : لیراوی شناسی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

گزارش بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد

تاریخ:سه شنبه 15 مهر 1393-02:14 ب.ظ





مراسم بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد به همت انجمن ایرانی تاریخ در روز سه شنبه 8 مهرماه 1393 ساعت 15:30 با حضور استادان پژوهشگران و شاگردان استاد در سالن همایش های کتابخانه ملی برگزار شد.


مراسم بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد به همت انجمن ایرانی تاریخ در روز سه شنبه 8 مهرماه 1393 ساعت 15:30 با حضور استادان پژوهشگران و شاگردان استاد در سالن همایش های کتابخانه ملی برگزار شد. 


آقای دکتر امامی خویی، دکتر سیمین فصیحی، دکتر عبداله ناصری، اعضای هیئت مدیره انجمن ایرانی تاریخ، حضور داشتند.


جلسه با پخش سرود جمهوری اسلامی ایران و تلاوت آیاتی از قرآن مجید آغاز شد.


در ابتدای جلسه دکتر امامی خویی به عنوان دوست قدیمی استاد صفی نژاد و عضو هیئت مدیره انجمن ایرانی تاریخ اولین سخنرانی این نشست را ارائه دادند. وی در آغاز سخن گفتند: از اینکه مرا اولین سخنران گذاشتید بسیار خوشحالم چون آشنایی من با استاد صفی نژاد به زمانی بر می گردد که دانشجوی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران بودم. نخستین کار تحقیقی استاد «طالب آباد» بود که مرجع بسیاری از تحقیقات و پژوهش های بعدی شد. دکتر امامی مطالبی را در مورد اهمیت آب و کشاورزی در ایران بیان کردند و اشاراتی به مساله اصلاحات ارضی داشتند. وی تاکید کردند که زمینه هایی که استاد در آنها دست به پژوهش زده اند از مسائل بسیار مهم ایران آن زمان و هم اکنون است. نخست: ایلات و دوم: آب. یکی از بزرگ ترین مشکلات این مملکت عدم آشنایی با ایلات است و مشکل دیگر مساله کم آبیه ایران. استاد صفی نژاد مشکل را درست تشخیص دادند. وی در پایان برای استاد آرزوی سلامتی کردند و این بیت شعر را قرائت کردند:


هر که عاشق وش به عمان سر زند دردانه دارد هرکه جان شکرانه بخشد در کفش جانانه دارد


سخنران دوم نشست عمادالدین شیخ الحکمایی، سند شناس و پژوهشگر تاریخ بودند


ادامه مطلب

نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

قاضی القضات کوه گیلویه و عسکر مکرم

تاریخ:سه شنبه 15 مهر 1393-09:28 ق.ظ

منصب قضای دو ناحیه کوه کیلویه و عسکر مکرم در میانه سال 383 تا 327 در دست یک نفر بوده است .

 این مطلب  از لحاظ جاری بودن نام کوه کیلویه در آن دوره زمانی برای بخش عمده ای از مناطق جنوب جالب است .  زیرا ظاهرا تا اوایل ظهور آل بویه، کوه گیلویه فقط منطبق با شهرستان های دنا و بویر احمد (یاسوج و سی سخت کنونی ) بوده و در دوره های تاریخی  بعد این نام به سرتاسر استان کنونی کوه گیلویه و بویر احمد تا ساحل خلیج فارس تسری یافته است . اما در مجالس مومنین در شرح زندگی قاضی این مناطق (ابو على الحسن بن ابى القاسم على بن محمد بن ابى الفهم التنوخى) در میانه سال های 327 تا 383 هجری قمری نکته جالبی دیده می شود. البته من معتقدم باید منبع اصلی پیدا و بررسی شود چون مجالس مومنین در دوره صفوی نوشته شده ، به هر حال اگر منبعی دیگر به کوه گیلویه و عسکر مکرم(واقع در میانه شوشتر و اهواز) در کنار هم اشاره نکرده بوده  پس نوراله شوشتری مطلب ذیل را از کجا یافته است؟

مجالس المومنین

ج1

ص 541

شوشتری

 

القاضى ابو على الحسن بن ابى القاسم على بن محمد بن ابى الفهم التنوخى (383 -327)

فرزند فاضل ارجمند قاضى ابو القاسم است كه قبل از این احوال او مذكور شد ابن خلكان گفته كه ثعالبى پدر و پسر را در یك باب ذكر نموده اما پدر را مقدم آورده و بعد از آن نام پسر را برده گفته هو هلال ذلك القمر و غصن هاتیك الشجر و الشاهد المعدل لمجد ابیه و فضله و الفرع المشید لاصله و النایب عنه فى حیاته و القایم مقامه بعد وفاته

ص ۵۴٢ 

(شعر)

پدرى را كه آنچنان خلف است           مادرى را كه آنچنان پسر است 
آفتابش بر آستین قبا است                    ماهتابش بر آستان در است 
و عبد اللّه بن حجاج بغدادى در مدح او گفته

شعر

اذا ذكر القضاة و هم شیوختخیرت الشباب على الشیوخ 
و من لم یرض لم اضعه الابحضرت سید القاضى التنوخ 
و از مصنفات او كتاب فرج بعد الشدة است و او را دیوان شعری ست بزرگتر از دیوان پدر و دیگر مصنفات دارد و از ابو بكر صولى و دیگران استفاده فرموده و آخر در بغداد اقامت نموده تا وقت وفات به درس حدیث اشتغال می فرمود و سماع حدیث او صحیح و مهارت او در علوم ادبیه آشكارا و صریح و شعر او فصیح بود و اوایل حال از جانب بعضى از وزرا و عمال بقضاى مصر و بابل اشتغال داشته و بعد از آن خلیفۀ بغداد مطیع للّه قضاى عسكر مكرم و كوه كیلویه(یعنی خوزستان و کوه گیلویه) را به او مفوض داشت و آخر او را مقلد به دیگر مناصب و حكومت ساختند

و ابن كثیر آورده كه در وقتیكه طایع خلیفۀ عباسى دختر ملك عضدالدوله را خواستگارى نمود خطبۀ عقد را قاضى مذكور خواند.

 ولادت او در یكشنبه بیست و ششم شهر ربیع الاول از سال سیصد و بیست و هفت 327بود در بصره

وفات او روز دوشنبه بیست و پنجم از سال سیصد و هشتاد و سه383 در بصره بود.



نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

پیشینه و بررسی راههای قدیم و جدید روستای بی بی حکیمه(س)

تاریخ:دوشنبه 14 مهر 1393-04:46 ب.ظ


اما قبل از ذکر نام محورهای مزبور ،پیشینه جاده شاهی و جاده ابریشم در محور این آستانه قابل بررسی است.

جاده شاهی:
جاده ایکه از فارس و از طریق ایستگاههای((خان اسد))،((دشت ارژن))و((دبه سر)) به کازرون هدایت می شود از طریق((دیه درین))،((سر عفبه)) ،((توّج)به جنابه(گناوه) می رسید.که قسمتی از آن در ناحیه جنوب غربی جزء جاده شاهی محسوب می شود.
جاده ابریشم(باستین):
احتمالاً کسانی که از شیراز قصد جنابه(گناوه) داشتند،با عبور از مجاور آستانه بی بی حکیمهدر امتداد محور راه((باستی(باستین))) و گربه ای(والفجر)به جنابه(گناوه) می رسیدند و این جاده،شاخه فرعی دیگری داشته که به ریشهر(بوشهر) و سپس به سیراف می رفته است. که قسمتی از آندر ناحیه شمال شرقی جزء جاده ابریشم محسوب می گردد.
اما شاخه دوم ،جاده ای که از شرق شیراز و از طریق ایستگاه هایخلار و گویم،جایجان،به خاک شولستان(ممسنی) می رسید و از آنجا به نوبندگان،(مسیر دوره ساسانی که از کازرون می آمد)می پیوست و به سمت درخید(دهنو ممسنی) و خوابدان(باشت)مرز شرقی ارجان(بهبهان)رهسپار می گردید.
در دوره اسلامی دو بندر سیراف و بصره سهم عمده ای در بخشی از این محور را از نظر تجاری به عهده داشت و ازآنجا ارتباط این دو بندر توسط بنادر ولایت ارجان ،مهرویان سی نیز،جنابه،میشان(منطقه بی بی حکیمه) برقرار می گشت. این دو راه،کاروانی و دریایی ،موقعیت ویژه ای برای رونق ارجان(بهبهان)و توابع را داشت.
منزلگاههای مسیر شرقی و غربی ولایت ارجان:
منزلگاه اول: خان حماد یا درخید(دهنو ممسنی) یا انبوران یا خوندان یا گشن
منزلگاه دوم: بندک(بیدک باشت)، یا گنبد ملغان(دوگنبدان) یعنی از بندک به دره کمبل محور بی بی حکیمه(س) و سپس از طریق رودخانه زهره به سمت هندیجان و یا از طریق ماهور میلاتی به منطقه میشان(بی بی حکیمه)به سمت دریا(دیلم،گناوهفهندیجان) رهسپار می شدند.
منزلگاه سوم: هیر با فاصله چهار فرسخی بیدک
منزلگاه چهارم: حبس(گچ عوض، هوس) یا لیشتر یا خیرآباد گچساران
منزلگاه پنجم: فرزدک(خیرآباد کنونی یا زیدون بهبهان)
منزلگاه ششم: خود ارجان(بهبهان) است.
منزلگاه هفتم: بوستانک یا بازار سنبیل،بابک،یا دهلیزان(بعد از بهبهان) است.
با توجه به مصادیق و پیشینه ذکر شده،راههای قدیم و کنونی را که به ابادی بی بی حکیمه منتهی می شوند در اصلاح بیان،راههای شوسه و مالرو و آسفالته قدیم نه چندان دور و جدید در مناطق گرم و خشک بوشهر و خوزستان و فارس و کهگیلویه وبویراحمد می باشد، که به هر طریقی از شهر و مکانی وارد می شدند،تا به آستانه مقدسه حضرت بی بی حکیمه(س) برسند. مهمترین این راهها که عموماً از نقاط کوهستانی صعب العبوری می گذرند به شرح زیر است:
الف: محور گراب(گرو) به بی بی حکیمه(س)در ضلع شمالی
این راه،مسیر کسانی بوده که بیشتر از منطقه بویراحمد یاسوج و کازرون و نورآباد وارد دوگنبدان قدیم می شدند، سپس به باباکلان و از آنجا به آبادی بن پیر و با عبور از دره پلنگی به کاکامبارک و گرو ،وارد روستای بی بی حکیمه ودر فاصله پانصد متری شمال،استانه مبارکه را زیارت می کردند. این راه در قدیم مالرو و با اغاز کار شرکت نفت و گاز ناحیه گچساران ،تبدیل به آسفالت ناهمگون و پرپیچ و خم شده است.این فاصله تا بی بی حکیمه بیش از صد کیلومتر است.یکی از زیبایی هایی که در این محور وجود دارد ،پوشش گیاهی و جنگلی است که به عنوان تفرجگاه ،میتواند مورد استفاده قرار گیرد.
ب: محور باستی(باستین) و گربه ای(والفجر) به بی بی حکیمه (س)در ضلع جنوبی
جاده یاد شده از بوشهر و برازجان شروع به گناوه منتهی و از آنجا به روستای باستی امتداد می یابد،سپس از ابتدای دره بی بی حکیمه(س) شروع و با عبور از آب انبار حاج حسن خان لیرابی به دو دره و از آنجا به منطقه گرداب و آسیاب های قدیم، سپس وارد روستای بی بی حکیمه(میشان) می شود.این جاده به دلیل شوسه بودن آن در فصل بارندگی با مشکلات روبرو است. فاصله گناوه تا باستی و از آنجا تا بی بی حکیمه حدود شصت کیلومتر است.
ج:محور سیامکان به بی بی حکیمه(س) در ضلع غربی
این جاده پنجاه کیلومتری تا بندر دیلم ادامه جاده آسفالته بهبهان به بندر دیلم و از آنجا به بی بی حکیمه است.از دیلم به روستای سیامکان و از آنجا به روستای گزلوری و از آنجا به کوه دهک و با عبور از دره دو، سپس با فاصله بیست و چهار کیلومتری در ضلع شمال غربی وارد روستای بی بی حکیمه می شود. قسمتی از این جاده شوسه و به دلیل کوهستانی بودن دشوار است.
د:محور عبور عشایر و تاسیسات شرکت نفت به بی بی حکیمه(س)در ضلع شرقی
طول این جاده از مسیر نوراباد فارس به منطقه میشان و از آنجا به آب انبار حاج حسن لیرابی بیش از 150 کیلومتر است. قسمتی از این جاده در حوالی منطقه میشان به بی بی حکیمه(س)توسط شرکت نفت ناحیه گچساران آسفالت شده است،بقیه شوسه و کوهستان سخت و صعب العبور دارد. این جاده اصولاً محل عبور عشایر کشکولی بوده که از منطقه گردو و پارینه به بیدستان و از آنجا به گردنه انبار(محل تاسیسات نفت) وارد دروازه آستانه بی بی حکیمه (س) می شود.
ن: جاده تحمیلی فریدون خان کشکولی به کارکنان خارجی شرکت نفت
این جاده مخصوص شرکت نفت بوده که از شهر دوگنبدان تا ابتدای چاه شماره نه آسفالت بوده است،این جاده به دستور فریدون خان کشکولی به خارجیان شرکت نفت،تا اول روستای بی بی حکیمه(س)در بالای کوه امتداد یافته که زوار به راحتی میتوانند،پس از پیاده روی مختصر از کوه به پائین وارد آستانه مقدسه بی بی حکیمه(س) می شوند.قسمت پیاده روی این جاده در سال 1356(ه.ش) توسط فردی بنام حاج فتح الله خورشیدی اهل دوگنبدان بطور رایگان با دستگاه بلدوزر کوه بری و تسطیح شده است.

نوع مطلب : لیراوی شناسی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :43
  • ...  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo