تبلیغات
لیـــــــــــــــراوی

نو یافته هایی از تاریخ و فرهنگ خلیج فارس

محرم و اهالی بندر دیلم

تاریخ:دوشنبه 19 آبان 1393-08:37 ق.ظ

در تهران هر سال اهالی بندر دیلم مراسم بزرگداشت دهه اول ماه محرم و عزاداری امام حسین (ع) و یارانش را برگزار می کنند وقتی به تاریخ بندر دیلم را ورق می زنیم با چهره های بسیاری روبه رو می شویم .
وبلاگ دیلمی یل مطلب زیبایی را در معرفی برگزارکنندگان مراسم عزاداری و تعزیه در شهرستان دیلم (استان بوشهر ) نوشته که پاسداشت تلاش های آن عزیزان درگذشته در اینجا درج می گردد: 


 فرا می رسد محرم وصفر . اندوهی ناخواسته تمام وجود شوریدگان وعزاداران حسینی را فرا می گیرد. آنان که دل باخته اند در این وادی دل باختگی، گمشده خود را می جویند. شاید می توان به جرائت گفت دیار دیلم از معدود شهرهایی است که همه ساله در طول دوماهه محرم وصفر آئین عزاداری، پامنبری و روضه خوانی و تعزیه  آن با شور وشکوه برگزار می گردد ومی توان گفت بسیاری ازمناطق کشور عزاداری خود را به دهه اول محرم و ده آخر صفر ختم می کنند. نمی خواهم بگویم که رسم آنان درست است یا رسومات ما دیلمییان .اما یک چیز که برای همگان به اثبات رسیده شور وحال آغاز محرم واندوه وشاید شور پایانی آن است که همه دل دادگان را فرا می گیرد و اینکه به قول منبری ها  هیچ گاه شعله محرم درطول تاریخ خاموش نشده وشعله ارادت آن هرسال شعله ور تر می شود و این شعله با بود یا نبود من تو و هیزم های ما اشتعال نیافته بلکه گرمای آن ازهمان شور درونی عزاداران حسینی است که دست خود آنان هم نیست و اما یک چیز هست که باید به ان پرداخت ای که آن همه کسانی بودند که با تمام وجود عزا و ماتم حسینی را گرم نگه می داشتند ولی خود اکنون زیر خروارها خاک سرد خاموش آرامیده اند.اما این عزاداری هم گرم است و هم پر هیاهو، چه آنان که پارچ آب برست می گرفته اند یا نوحه سرایی می نموده اند یا خانه ومغازه خود را به آماده نمودن اسباب وابزار گرم نمودن عزاداری تعلق می دادند یا بر ترک اسب تعزیه ونعش وکتل ودر لباس اهل حرم نقش بازی می کردندو.... همه وهمه در دوره های گذشته بوده اند واکنون دربین ما نیستند.امید که صاحبان عزا یاریگر آنان درآن سرا باشند . جا دارد ما نیز در این وبلاگ از آن رفتگان پر هیاهو وپرشور وعشق به نیکی یاد کنیم . انشاء اله خداوندیاری دهد نامی را از قلم نیاندازم وشما نیز در این راه به من کمک کنید تا کسی از رفتگان عزاداری دیروز حسینی خاموش نمانند گر چه نام آنان هیچگاه خاموش نمی ماند ونخواهد ماند از جمله
مرحومین حاج رئیس التجار  (بهبهانی ) حاج یوسف و حاج عباس دیلمی پور وحاج بشیر بشیری(میزبانان روحانیون و روضه خوانان مجالس امام حسین (ع)

حاج اسماعیل وحاج غلامحسین دیلمی،
حاج عبدالنبی قارونی مداح وخیاط علم عزای حسینی،
حاج ابوالقاسم شریفی،حاج جعفرشاکری (آخوند)واجدادایشان و اجداد خاندان ذاکری
 وبرمکی،
ملامحمدحسین آخوند(برمکی) عبدالنبی،حاج نعمت الله وحاج عباس برمکی،حاج مصطفی آخوند(خدامی)
و اجداد پارسا وخادمی (متولیان حسینیه اعظم)،احمدخادم،حاج محمود خدایاریان(خیر و بانی زینبییه)حاج عبدالرسول خدایاریان،
استاد ماشاءالله وسیف الله سلیمی،(از بازماندگان و وابستگان خلیفات ) 
حاج عبداله و حاج مرتضی قصابکار وعبدالله قصابی،
حاج عبدالنبی وحاج عبدالحسین رئوف ،کربلایی قباد رمضانی،حاج منصورمعتمد،حاج حیدرجوکاری،حاج(کربلایی)ناصراژدری،
کربلایی محمد داوودی(شاعر اهل بیت)احمدداوودی،حاج ابراهیم امید،حاج محمد،حاج عبدالرسول وحاج محمودسعیدی،مرتضی حسین زاده (فیاضی)
میرزا علی فصیحی(تعزیه گردان مشهور دیلمی) ،
حاج سید جبل اشرف،حاج سید عنایت الله فاطمی،حاج محمد علی خاکپور،حاج سید طالب هاشمی،بابک کپتان، کربلایی عباس مزارع، کربلایی احمد غلام زاده،کربلایی خلیفه مزارع،
کربلایی منصورکنارکوهی کربلایی هادی گله گیر،بشیردیلمی و ...خدایشان بیامرزاد. (خوانندگان عزیز اگر کسی از قلم افتاده مدیون یادآوری و اطلاع رسانی شما هستم ) 

    درپی درج مطلب فوق ودرخواست از همکاری ومشارکت خوانندگان عزیز برخی دوستان وهمشهریان گرامی نام برحی مرحومین خادم امام حسین (ع) را یادآورنمودند. به ویژه جناب آقای غلامرضاجوکار من با تقدیر از همه این عزیزان، اسامی مورد اشاره آنان را عینا" درج می نمایم.
مرحومان حاج اسدالله وحاج نعمت الله صادقی،حاج جوادشیدا،حاج رضا صابری،
حاج بندر و حاج محمد روغنی، میرفرج چپکش(فرید) علم خواجه،کریم علی(علی پور)،زائرحسین آردی ،عبدالحسین ومصطفی بشیری، حاج غلامحسین خلیجی،
حاج محمدحسن آزاد،حاج محمودوحاج غلامشاه دامغانی،حاج حسین غضبانی ،محمد و فضل الله کربلایی حاجی بابا (براهیمی)،عبدالنبی بشیردیلمی، حمید نوبخت،ناخداحاج رحیم تنگسیری،حیدرتنگستانی فرد،محمدحقیقت،رحیم وفلکناز اسماعیلی زاده،ابراهیم شوشتری،حاج صمددیلمی،جابر وعبدل وحاج ابراهیم عباسیان،نادر قنواتی،  

در وبلاگ مرحوم آیت اله شریعت نیز افراد ذیل معرفی شده اند: 

همزمان با تاسوعا و عاشورای حسینی بیاد آیت الله میرزا عبدالوهاب شریعت


ضمن عرض تسلیت بمناسبت  فرارسیدن ایام حزن انگیز محرم و بخصوص تا سوعا و عاشورای حسینی یادی می کنیم از مرحوم آیت الله حاج میرزا عبدالوهاب شریعت بهبهانی که دهه های مختلف در بندر دیلم برای احیای این شعائر دینی و مذهبی کوشیدند.

در آن سالها که  بندر دیلم شهری کوچک و دور افتاده و محروم از بسیاری امکانات بود مرحوم آیت الله شریعت اهتمام ویژه ای به برپایی باشکوه  مراسم عزاداری سالار شهیدان در این شهر داشتند.

ایشان میزبان خطبا و وعاظی بودند که برای سخنرانی به بندر دیلم می آمدند چه در مسجد خودشان واقع در گود قصابخانه دیلم و چه در حسینیه  شهر و یا سایر مساجد و تکایا

اغلب عزاداران حسینی در مسجد مرحوم شریعت در گود قصابخانه در شب و روز عاشورا حضور بهمرسانده ودر  محضر آن روحانی  به عزادارای خالصانه می پرداختند.

پاس می داریم یاد همه خادمان حسینی که رخ در نقاب خاک کشیده اند و در اینجا به ذکر برخی از اسامی و افراد که در دیلم در برپایی این آیینها و مراسم آن مشارکت داشتند می پردازیم.  از مخاطبین عزیزی که اسامی دیگر افراد را مد نظر دارند درخواست می کنیم ما را در تکمیل آن یاری دهند

به روح شهید کربلا و همه اصحاب و یارانش درود می فرستیم

مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد حسین سلیمانی - مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالوهاب شریعت. مرحوم حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر سلیمانی- مرحوم حجت الاسلام حاج شیخ جواد سلیمانی- مرحوم حاج بشیر بشیری- مرحوم حاج عبدالرسول بشیری- مرحوم حاج رییس دیلمی پور- مرحوم حاج اسداله صادقی-مرحوم حاج عبدالنبی قارونی-  مرحوم حاج جواد شیدا- مرحوم حاج شعبان متانت-مرحوم حاج جعفر شاکری- مرحوم حاج محمود دیلمی -درگذشتگان و بزرگان خانواده های  اشرف - فاطمی - صابری -بشیری -دامغانی --برمکی- ذاکری-خدامی- پارسا-خادم- رئوف- خدایاریان- خدادادی-سعیدی- ابراهیمی- فصیحی- خاکپور-گله گیری- مزارع--روغنی- کنعانی- پیرو- امامی -راستی -شوشتری-  پیران-عباسیان- خلیجی- نوبخت-احمد زاده- تنگسری- بحریه- عباسیان-دیلمی-قنواتی-دهدشتی- شریفی - عطارزاده-تاجدین- ترک زاده- ایرانی- هاشمی- اخلاقی-حقیقت-اکبری- پورابراهیم-ناصری-روحی- کپتان-جبلی- حسینی- علی پناه -اسماعیلی- صالحیان- تنگستانی-جبلی-طاهری-محمدی-خلیلی-صالحی-محسنی- معتمد




نوع مطلب : دیلم پژوهی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

غزل محلی شاعر : جمشید لیراوی

تاریخ:یکشنبه 11 آبان 1393-03:27 ب.ظ


غزل محلی شاعر : جمشید لیراوی 


های دنیا دردت بی کش و پیمون ایکشم

عالم ایدونن که مو درد بی درمون ایکشم

هم هنیسی نی که تاسفری دل تیش وا کنم

مث غراوی بار من دریی ذلیلون ایکشم

دوش نم نم درودر پرس تونه ایکه و مو

گفتمش مم مثل خت هی داغ هجرون ایکشم

واکه دل دس تو پلیلی جون عریز ی خت قسم

تا که زندم سیت خم من تش تیفون ایکشم

دم صب دادم پیومی دس یه قاصد چابکی

ره خم تا مثل سگ واوی پشیمون ایکشم

مختصر می سیت نگو هف شهر لیراوی که مو

خنجر من کم ککی بی دین و ایمون ایکشم

واکه بی پیلم اما ا انتظار یم سر بیا

عامری تااحمسین فرش کاشون ایکشم

همه یم ایگن فلونی درد تنم یبو دوا

نه که نادونم اما کیوار شیطون ایکشم

منبع : http://www.blvar.blogfa.com/post/81




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فصلنامه «مطالعات خلیج‌ فارس»

تاریخ:یکشنبه 11 آبان 1393-03:18 ب.ظ

بنیاد ایران‌شناسی فصلنامه «مطالعات خلیج‌ فارس» را منتشر کرد
 

نخستین شماره فصلنامه مطالعات خلیج فارس به صاحب امتیازی بنیاد ایران‌شناسی منتشر شد.

به گزارش روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی، این فصلنامه که اولین مجله بنیاد ایران‌شناسی در حوزه مطالعاتِ فرهنگ و جغرافیای ایران ‌زمین است، به انتشار مقالات، گزارشها و پژوهشهای انجام یافته در حوزه فرهنگ، تاریخ، اجتماع و اقتصاد منطقه خلیج فارس و کرانه‌های آن می‌پردازد.

مطالب و مقاله‌هایی که برای چاپ در این فصلنامه برگزیده می‌شوند، منطبق بر رویکردها و فعالیت‌های این بنیاد و تأمین کننده نیازهای علمی و پژوهشی دانش‌پژوهان، در حوزه‌های مربوط است. بر این پایه، بنیاد ایرانشناسی از آثار مکتوب استادان، پژوهشگران و دانشجویان علاقه‌مند، شامل: مقالات پژوهشی، گزارش‌های پژوهشی- علمی و همچنین آثار ترجمه شده در زمینه موضوع‌های مربوط به مطالعات ایران‌شناسانه در حوزه خلیج‌فارس، استقبال می‌کند.

نخستین شماره فصلنامه مطالعات خلیج فارس به مدیر مسئولی و سردبیری دکتر سیدعبدالمجید میردامادی منتشر شده و با مقالاتی درباره هویت کلی کرانه‌های ایرانی این پهنه آبی از دیدگاه‌های گوناگون، 

مصاحبه،

 گزارش پژوهشی درباره جزایر ایرانی خلیج فارس، 

معرفی کتاب و پایان‌نامه،

 گزارش نشست علمی و معرفی برخی گونه‌های گیاهی و جانوری حوزه خلیج فارس همراه است.

بر این اساس در این شماره مطالبی همچون: مصاحبه با ریاست بنیاد ایران‌شناسی، نقش خلیج ‌فارس از دیدگاه سیاحان خارجی،

 تأثیر عوامل مختلف اجتماعی- فرهنگی در شکل‌گیری هویت سواحل و بنادر خلیج ‌فارس،

 بررسی نقش اقتصادی بندر سیراف در حوزه خلیج ‌فارس،

 بازنگری در معماری خلیج‌ فارس به منظور شناخت الگوهای تاثیرگذار در شکل‌گیری آن،

 تحولات سیاسی، اقتصادی و جمعیتی بوشهر در کرانه شمالی خلیج ‌فارس بین سال‌های ۱۳۷۶-۱۹۲۰م،

 مروری بر مناسک صابئین مندائی با محور آب،

 معرفی جزایر ایرانی خلیج ‌فارس، ذکری از عجایب خلیج‌ فارس و دریای عمان در متون قدیم، 

معرفی کتاب: بررسی تاریخی، سیاسی و اجتماعی اسناد بندرعباس، 

معرفی پایان‌نامه: راه‌های تجاری هرمز با تاکید بر انتقال زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی و آداب و رسوم،

 نشست علمی: خلیج ‌فارس، جایگاه تاریخی و اهمیت جغرافیایی، جلوه‌گاه: آشنایی با گونه‌های جانوری و گیاهی حوزه خلیج‌فارس، گزارش: برگزاری مراسم گرامیداشت روز ملی خلیج ‌فارس در بوشهر، تارنما: معرفی مدخل خلیج‌فارس در دایره المعارف بریتانیکا (Encyclopedia Britannica) و چکیده مقالات به انگلیسی، به چشم می‌خورد. فصلنامه مطالعات خلیج فارس به بهای ۱۲۰۰۰۰ ریال از طریق انتشارات بنیاد ایران شناسی قابل دریافت است و علاقه‌مندان به دریافت این نشریه می‌توانند به نشانی خیابان شیخ بهایی جنوبی، خیابان ایران‌شناسی، بنیاد ایران‌شناسی، معاونت پژوهشی، طبقه سوم مراجعه کنند و یا با شماره‌های تلفن: ۸۸۲۱۲۰۰۴ (۰۲۱)، دورنما: ۸۸۶۰۸۹۲۲ (۰۲۱) و یا رایانامه:

mags@iranology.ir تماس حاصل کنند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

عکس هایی از خاندان گله گیر بندر دیلم

تاریخ:سه شنبه 6 آبان 1393-03:24 ب.ظ





















نوع مطلب : دیلم پژوهی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

كل احمد حاج عبدالعلی گله گیر

تاریخ:سه شنبه 6 آبان 1393-03:02 ب.ظ

به قلم سهراب گله گیریان 

وبلاگ تبار 


یكی از وقایعی كه سال ها پیش در منطقه دیلم و لیراوی اتفاق افتاده و بنحوی یكی از گله گیرها در آن نقش داشته بشرح زیر می باشد :

یكی از خوانین لیراوی با برادرانش اختلاف پیدا كرده و به هندیون (هندیجان) كه حاكم آن شیخ فضیل عرب بوده مهاجرت ، در آنجا ساكن و تقریباً به شیخ پناه می برد .

پس از مدتی كه مسئله اختلاف خوانین لیراوی حل و فصل شد بر آن شدند تا از برادر پناهنده خود درخواست كنند كه به لیراوی مراجعت كند ، لذا چند نفر نزد او فرستادند تا او را به لیراوی برگردانند كه با مخالفت شیخ هندیون (هندیجان) روبرو می شوند .

استدلال شیخ این بوده كه باز هم بین برادران اختلاف و در گیری ایجاد می شود ، پس بهتر است ایشان در هندیون بماند و راحت تر است و مورد احترام ما هم می باشد و فكر نشود كه ما او را گروگان گرفته ایم بلكه او را دوست داریم و مایلیم نزد ما باشد .

خوانین لیراوی پس از اینكه از آوردن برادر خود مایوس می شوند به كل احمد حاج عبدالعلی( گله گیر ) پدر حاج محد و ملا غلامشاه و جد حاج مجید یزدان پناه و كل عبدالرسول و حاج احمد گله گیری زاده كه در منطقه لیراوی و كهگیلو و بویر احمد سرشناس بوده و ارتباط بسیاری داشته مراجعه و پس از شرح ماجرای ناكامی در بازگردانیدن برادر از ایشان درخواست می كنند برادرشان را از هندیون به لیراوی بیاورد.

كل احمد  بمحض شنیدن موضوع ، مسلح سوار بر اسب شده و به سوی هندیون می تازد .

پس از باخبر شدن گله گیرها از رفتن كل احمد به هندیون بمنظور آوردن خان به لیراوی ، چون از روش و رفتار كل احمد آگاه بودند و می دانستند كه ایشان  فردی شجاع  و زود جوش است و مسلح می باشد و احتمال درگیری با عربها هم می رود ، ده نفر مسلح را در پی او حركت و به طرف هندیون می فرستند .

كل احمد بمحض رسیدن به هندیون یكسره به خانه خان مذكور رفته و دستور جمع آوری وسائل و آماده شدن جهت حركت به سمت لیراوی را به خان و خانواده و كسان وی میدهد . عوامل شیخ فضیل كه از قضیه آگاه می شوند خبر را به شیخ انتقال و كسب تكلیف می كنند كه با كل احمد چه كار كنیم ؟

شیخ كه كاملاً از روش و رفتار كل احمد آگاهی داشته می گوید : احمدو برای جنگ و درگیری آمده و بهانه اش بردن خان است ، من نمیتوانم جنگ كهگیلو و بویراحمد را تحمل كنم زیرا در گیری با احمدو یعنی مواجهه با لشكر لرهای بویراحمد ، اگراحمدوخواست هندیون را هم ببرد كارش نداشته باشید.

 و بدین ترتیب كل احمد ، خان را به لیراوی و نزد برادرانش باز می گرداند .




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سه عکس تاریخی از بندر دیلم

تاریخ:دوشنبه 5 آبان 1393-10:08 ق.ظ

قلعه خلیفات بندر دیلم سال 1304هجری قمری ،و کمی آن سو تر قبر سید محمد جبل عاملی مقتول 1296 هجری قمری و دو نخلستان در طرح تایلور نقاش همراه دو سیاح فرانسوی بابن و هوسه دیده می شود . البته در این سفرنامه یک منظره دیگر به نام ساحل خلیج فارس نیز ترسیم شده که احتمالا ساحل دیلم است. 



میرزاغلامحسین خان ایمنی 
مسئول تلگرافخانه بندر دیلم در آذر ماه 1303 خورشیدی هنگام سفر سردار سپه از دیلم به قصد دستگیری شیخ خزعل 


(منبع عکس: کتاب تحولات اجتماعی برازجان  نوشته فرزند فاضل ایشان استاد سروش اتابک زاده)


غلامرضا فروتن 
در سن نه سالگی در حال ارسال تلگراف به هند در تلگرافخانه بندردیلم 

عکس سوم حدود ۱۳۱۶ خ : غلامرضا فروتن خواهر زاده میرزا غلامحسین  ایمنی که با وجود کمی سن در حال ارسال یک نامه به زبان انگلیسی جهت یک نفر هندی می باشد . عکس را  آن هندی  گرفته است. ( این عکس را استاد سروش اتابک زاده در اختیارم گذاشته )

غلامرضا فروتن  مدتها مسئول اداره پست و تلگراف در شهر های مختلف خوزستان بوده است .

خاطر نشان می شود فرخنده فروتن دختر ایشان نیز فرهنگ لغات بندردیلم را آماده چاپ کرده که امید است به همت و سرمایه گذاری خیرین فرهنگ دوست شهرستان دیلم منتشر گردد.



نوع مطلب : دیلم پژوهی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو

تاریخ:یکشنبه 4 آبان 1393-09:18 ق.ظ

اختتامیه چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو با حضور برگزیدگان و داوران و تنی چند از شاعران و نویسندگان از سراسر کشور در سالن موسسه بهاران درتهران برگزار شد .

ابتدا بهاره ارشد ریاحی ضمن بیان گزارشی از روند داوری گفت :
در این دور از جایزه تصمیم گرفته شد بخش داستان را از شعر جدا شود و دلیل آن هم این بود تا داستان نویسان بهتر دیده شوند و بتوانیم داستان خوانی نیز در برنامه داشته باشیم.

سپس حمید رضا اکبری موسس جایزه ادبی لیراو ضمن بیان مشکلات جایزه های خصوصی ادامه داد : در این دوره ما چهره های جدیدی را به جامعه داستانی ایران معرفی می کنیم و هدف این جایزه نیز همین می باشد . وی بیان داشت دوستان شهرستانی که دوست دارند این جایزه اختتامیه خود را در شهرستان آنان برگزار شود به ما اطلاع دهند تا برای این منظور برنامه ریزی شود.

علیرضا خلیفه زاده محقق جنوبی نیز به جایگاه دعوت شد تا راجع منطقه لیراوی استان بوشهر توضیحاتی رابیان نماید وی مولف کتاب وزین تحقیقی هفت شهر لیراوی و بندر دیلم می باشد .

در ادامه سرکار خانم شکر گذار از طرف هیت داوران به نحوه چگونگی داوری در سه مرحله پرداخت .و اسامی داوران و برگزیدگان را به شرح ذیل اعلام نمود .

داورهای نهائی :
۱- قباد آذرآئین
۲- مهستی محبی
۳- علیرضا محمودی ایرانمهر
۴-ژیلا تقی زاده

داورهای نیمه نهائی :
۱- آرش آذرپناه
۲- ضحی کاظمی
۳- فرحان نوری
۴- منصور علیمرادی
داستان های تقدیری:
۱- سعید صحت پرچینی
۲- مهدی شریفی

داستان ( جایزه ویژه هیئت داوران ):
- ایمان احمدزاده خلیفه
داستان برگزیده:
- کاظم هلیلی موگوئی


ناشر برگزیده:
- نشر نون – سید محسن بنی فاطمه
سایت برگزیده:
دوشنبه – امیرحسین شربیانی

لیراو1

حمید رضا اکبری شروه در پایان دلیل انتخاب خانم ژیلا تقی زاده به عنوان چهره ادبی برتر جایزه بدین شرح بیان داشت : خانم تقی زاده بدلیل بیماری سختی که داشتند و به دلیل ناراحتی جسمی هیچ وقت دست از نوشتن و نقاشی نکشیدند و در این دوران آثاری نیز چاپ نمودند . که جای تقدیر داشت .و این مهم ترین موضوعی بود تا در جلسه به این اجماع برسیم .

وی همچنین از همراهی موسسه بهاران و سرکار خانم شیوا مقانلو و دیگر دوستان که همت نمودن و برای اختتامیه چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو دست یاری هیئت موسس را به گرمی فشردن تشکر کرد. 
در ادامه به برگزیدگان چهارمین دوره جایزه ادبی لیراو تندیس و لوح تقدیر به همراه بسته فرهنگی اهداء شد.



نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مراکز فروش کتاب هفت شهر لیراوی و بندر دیلم

تاریخ:چهارشنبه 30 مهر 1393-02:23 ب.ظ

چاپ دوم کتاب هفت شهر لیراوی و بندر دیلم را در کتابفروشی های



 دیلم 
- کتابفروشی سعید بیراتی 
 
-  کتابفروشی محمد پیرو 

- رضا خواجه گیری 

گناوه 
- کتابفروشی مرکزی با مدیریت حسین خدر پور 

- کتابفروشی دریادلان - با مدیریت استاد غلامرضا کرمی 
کتابفروشی شیخ محمد احمدپور - پاساژ حقیقت 
- روزنامه فروشی ماندنی خالقی 

بهبهان - آقای پرویز خلیجی - دفتر روزنامه طلوع 

رامهرمز - آقای یونس بالیوی 


مراکز عرضه در تهران
کتاب فروشی طهوری - روبه روی دانشگاه تهران 
کتاب فروشی توس - خیابان انقلاب 
کتابفروشی افتخارزاده - پاساژ فروزنده - خیابان انقلاب 
کتابفروشی کامران - نبش کتابفروشی گوتنبرگ - خیابان انقلاب

  کرج  
کتابفروشی هجران - میدان شهدا 

کازرون (به زودی اعلام می شود)

مصیری (شهرستان رستم ) (به زودی اعلام می شود)

و سایر شهر ها متعاقبا اعلام خواهد شد 

علاقه مندان به تاریخ ایران - بنادر تاریخی خلیج فارس - استان بوشهر - لیراوی - شهرستان دیلم - مناطق لر نشین و سرگذشت طوایف لر بزرگ و ... در این کتاب می توانند پاسخ بسیاری از سوالات خود را بیابند. 

http://shaloo1.ir/images/KHABAR/06.93/liravideylam.jpg

 هفت شهر لیراوی و بندر دیلم

اثر: علیرضا خلیفه زاده

انتشارات شروع - بوشهر 

چاپ دوم 

تعداد صفحات 752 

قیمت : 45000 تومان 

فصل اول رستاق ریشهر(ریواردشیر)

فصل دوم سینیز

فصل سوم اسلجان (روستای شهرویران لیراوی)

فصل چهارم  بندر مهروبان

فصل پنجم سنجاهان (میانه روستای شیرونک و بینک)

فصل ششم قوستان (در حوالی مهروبان)

فصل هفتم  لیراوی 

فصل هشتم بندر دیلم 

فصل نهم بندر حماد 

فصل دهم بندر امام حسن (مرکز دهستان لیراوی میانی)




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

به یاد دیارمان

تاریخ:دوشنبه 28 مهر 1393-03:05 ب.ظ


در شهر با نگاه خیابان غریبه ام

با لهجه ی سفیر بیابان غریبه ام

گنجشک زیر ابر غریبی نشسته است

من نیز زیر سایه ی باران غریبه ام

توفان سوار بودم و توفان تبار نیز

اما در این قبیله ی تو فان غریبه ام

گز آشنا ست سبز و تنومند بودنش

تعظیم باد کرده با آن غریبه ام

باید به آسمان جنوبم سفر کنم

در این کویر بی سر و سامان غریبه ام

غزل فوق را مهر 1373 در شهر زابل گفته ام حالا دوست خوب دوران دانشجویی ام مهندس حاج حمید بشیری نیا به شکل زیر در قالب طنز از آن استقبال کرده است: 

در این شهر بی سر و سامان غریبه ام

با نقشه ی قشنگ خیابان غریبه ام

مرکب سوار بودم و پاترول سوار نیز

اما در این قبیله ی پیکان غریبه ام

گنجشک زیر سقف غریبی نشسته است

من نیز زیر کولر امرسان غریبه ام

بلوط آشناست ، قامت سبز و تنومند بودنش

تعظیم خیابان کرده و با آن غریبه ام

باید به آسمان ده ام سفر کنم

با چراغ سبز خیابان غریبه ام


http://bashiredena.blogfa.com/


نوع مطلب : دفتر شعر من  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

شیخ حسین محدث بندرریگی

تاریخ:شنبه 26 مهر 1393-03:17 ب.ظ

دریادلان؛ 

 حسینیه  صابری بندر ریگ

به قلم : غلامرضا کرمی
بندر ریگ  که روزگاری  یکی از آبادترین  بنادر  حاشیه خلیج فارس  و مرکز بلوک حیاتداود  بوده است مردمانی  را در خود پرورش  داده است  که قلب آنها  سرشار از   محبت ائمه اطهار است . بندر ریگی ها  آیین های مذهبی  را باشکوه  خاصی برگزار  می کنند  به ویژه  تاسوعا و عاشورای حسینی  با آنچنان عظمتی  برگزار  می شود که مردم شهرهای  دیگر را  به این بندر  می کشاند . در راستای  معرفی   حسینیه ها و هیاتهای مذهبی  در دومین قسمت  به معرفی  حسینیه  های بندرریگ  می پردازیم . حسینیه صابری  از قدیم ترین  حسینیه های  بندرریگ است . طبق اسناد  و به نقل از  بزرگان  و پیران  بندر این حسینیه  که معروف  به حسینیه کل خلف ( کربلایی خلف )  می باشد  در سال ۱۲۴۳  ه.ق  بازسازی شده است.  بانی و سازنده  آن شخصی به نام  مرحوم کربلایی خلف  بوده است  که پس از او فرزندش  حسن و نوه اش  کربلایی محمد  بانی و متولی این حسینیه  بوده اند .  

در حال حاضر  حاج حسین صابری  فرزند  کربلایی محمد ، متولی  و بانی  حسینیه  می باشد.   در فاصله  ۷۰ تا ۸۰ سال پیش   مرحوم  میرزاعلی  اکبر  و فرزندش  کربلایی  محمود آمیرزا  و حاج علی زنگویی  روضه خوان حسینیه صابری بوده اند . همچنین  در فاصله  ۵۰ تا ۳۰ سال  پیش  مرحوم  ملامحمد  ، مرحوم سید مختار  محدث  ،حاج شیخ حسین محدث  (بندر ریگی) و حاج محمد مصدر  و این اواخر  یعنی ۱۰ تا ۱۵ سال  پیش  کربلایی حسین داودی  و مرحوم علی  مهاجری  روضه خوانهای  حسینیه ی صابری بوده اند . 

 در دوره ی رضاشاه  که مراسم  عزاداری  ممنوع  بود  مرحوم  حاج قاسم  قاسمی  مقتل  خوان مراسم  در بندرریگ بود و بعد از ایشان  یعنی حدود ۳۰ تا ۵۰ سال پیش  شیخ غلامحسین اسلامی و ملامحمد درخشنده  مقتل خوان این حسینیه  بوده اند .  البته  افرادی  نظیر  مرحوم ابوطالب  طالبی ، عبدالرسول  زاهدی  وحاج  شیخ علی مصدق در ایام دیگر مقتل خوانی داشته اند .  در حال حاضر  حسن درخشنده  فرزند  ملامحمد  مقتل خوان حسینیه  می باشد.
بافت  حسینیه  تا سال  ۱۳۶۲  به صورت  خشتی و قدیمی  بوده است  که درسال ۱۳۶۲  با همکاری  مردم  و همت حسین صابری  به شکل  امروزی  نوسازی  و احداث گردید.
کتاب مقتلی دستنویس  در این حسینیه وجود دارد  که مهدی صابری  یکی از بانیان  حسینیه قدمت  آن را بیش از ۲۰۰ سال   می داند . این کتاب  به صورت دستنویس  و با خطی زیبا  نوشته شده است .
از نوحه خوانان  پامنبری  حسینیه در گذشته  می توان از آقایان  مرحوم  حاج  محمد بنیادی ، مرحوم عبدالعلی  مهاجری ، مرحوم عباس قرائتی ، مرحوم شیخ  علی مصدق  و شیخ غلانحسین  اسلامی  نام برد.
به نقل از  حاج  حسین اسلامی  در دوره ی پهلوی اول  که روضه خوانی   در حسینیه ها و مساجد ممنوع بود  مراسم  روضه خوانی  در منزل  حاج شیخ علی مصدق  برگزار می گردید.




نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

لیراوی ها در کمارج

تاریخ:سه شنبه 15 مهر 1393-02:39 ب.ظ

اردشیر خدری فرزند حاجی محمد از بزرگان روستای عامری لیراوی به من اطلاع داد که گروهی از لیراویان در کمارج و چنارشاهی جان با نام خانوادگی (قادری) زندگی می کنند. 

ایشان اشاره می کند : آنها معتقدند که اجدادشان اهل بلوک لیراوی واقع در کرانه ی خلیج فارس بوده و پس از آن که کریم خان زند آنان را به شیراز تبعید نموده از آنجا به منطقه جره از کازرون رفته اند و  روستای لیراوی و مزارع کشاورزی مشهور به لیراوی در  اطراف روستای بالاده را بنیادگذارده اند .  سپس از آنجا به کمارج آمده اند. 
برخی بزرگان خاندان قادری که اهل تجارت بوده اند ارتباط خوبی با بازرگانان بلوک لیراوی داشته اند و در کمارج دارای باغ و کشاورزی بوده اند.
امیدوارم به همت جوانان این خاندان اطلاعات بیشتری به دستمان برسد.


نوع مطلب : لیراوی شناسی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

گزارش بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد

تاریخ:سه شنبه 15 مهر 1393-02:14 ب.ظ





مراسم بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد به همت انجمن ایرانی تاریخ در روز سه شنبه 8 مهرماه 1393 ساعت 15:30 با حضور استادان پژوهشگران و شاگردان استاد در سالن همایش های کتابخانه ملی برگزار شد.


مراسم بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد به همت انجمن ایرانی تاریخ در روز سه شنبه 8 مهرماه 1393 ساعت 15:30 با حضور استادان پژوهشگران و شاگردان استاد در سالن همایش های کتابخانه ملی برگزار شد. 


آقای دکتر امامی خویی، دکتر سیمین فصیحی، دکتر عبداله ناصری، اعضای هیئت مدیره انجمن ایرانی تاریخ، حضور داشتند.


جلسه با پخش سرود جمهوری اسلامی ایران و تلاوت آیاتی از قرآن مجید آغاز شد.


در ابتدای جلسه دکتر امامی خویی به عنوان دوست قدیمی استاد صفی نژاد و عضو هیئت مدیره انجمن ایرانی تاریخ اولین سخنرانی این نشست را ارائه دادند. وی در آغاز سخن گفتند: از اینکه مرا اولین سخنران گذاشتید بسیار خوشحالم چون آشنایی من با استاد صفی نژاد به زمانی بر می گردد که دانشجوی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران بودم. نخستین کار تحقیقی استاد «طالب آباد» بود که مرجع بسیاری از تحقیقات و پژوهش های بعدی شد. دکتر امامی مطالبی را در مورد اهمیت آب و کشاورزی در ایران بیان کردند و اشاراتی به مساله اصلاحات ارضی داشتند. وی تاکید کردند که زمینه هایی که استاد در آنها دست به پژوهش زده اند از مسائل بسیار مهم ایران آن زمان و هم اکنون است. نخست: ایلات و دوم: آب. یکی از بزرگ ترین مشکلات این مملکت عدم آشنایی با ایلات است و مشکل دیگر مساله کم آبیه ایران. استاد صفی نژاد مشکل را درست تشخیص دادند. وی در پایان برای استاد آرزوی سلامتی کردند و این بیت شعر را قرائت کردند:


هر که عاشق وش به عمان سر زند دردانه دارد هرکه جان شکرانه بخشد در کفش جانانه دارد


سخنران دوم نشست عمادالدین شیخ الحکمایی، سند شناس و پژوهشگر تاریخ بودند


ادامه مطلب

نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

قاضی القضات کوه گیلویه و عسکر مکرم

تاریخ:سه شنبه 15 مهر 1393-09:28 ق.ظ

منصب قضای دو ناحیه کوه کیلویه و عسکر مکرم در میانه سال 383 تا 327 در دست یک نفر بوده است .

 این مطلب  از لحاظ جاری بودن نام کوه کیلویه در آن دوره زمانی برای بخش عمده ای از مناطق جنوب جالب است .  زیرا ظاهرا تا اوایل ظهور آل بویه، کوه گیلویه فقط منطبق با شهرستان های دنا و بویر احمد (یاسوج و سی سخت کنونی ) بوده و در دوره های تاریخی  بعد این نام به سرتاسر استان کنونی کوه گیلویه و بویر احمد تا ساحل خلیج فارس تسری یافته است . اما در مجالس مومنین در شرح زندگی قاضی این مناطق (ابو على الحسن بن ابى القاسم على بن محمد بن ابى الفهم التنوخى) در میانه سال های 327 تا 383 هجری قمری نکته جالبی دیده می شود. البته من معتقدم باید منبع اصلی پیدا و بررسی شود چون مجالس مومنین در دوره صفوی نوشته شده ، به هر حال اگر منبعی دیگر به کوه گیلویه و عسکر مکرم(واقع در میانه شوشتر و اهواز) در کنار هم اشاره نکرده بوده  پس نوراله شوشتری مطلب ذیل را از کجا یافته است؟

مجالس المومنین

ج1

ص 541

شوشتری

 

القاضى ابو على الحسن بن ابى القاسم على بن محمد بن ابى الفهم التنوخى (383 -327)

فرزند فاضل ارجمند قاضى ابو القاسم است كه قبل از این احوال او مذكور شد ابن خلكان گفته كه ثعالبى پدر و پسر را در یك باب ذكر نموده اما پدر را مقدم آورده و بعد از آن نام پسر را برده گفته هو هلال ذلك القمر و غصن هاتیك الشجر و الشاهد المعدل لمجد ابیه و فضله و الفرع المشید لاصله و النایب عنه فى حیاته و القایم مقامه بعد وفاته

ص ۵۴٢ 

(شعر)

پدرى را كه آنچنان خلف است           مادرى را كه آنچنان پسر است 
آفتابش بر آستین قبا است                    ماهتابش بر آستان در است 
و عبد اللّه بن حجاج بغدادى در مدح او گفته

شعر

اذا ذكر القضاة و هم شیوختخیرت الشباب على الشیوخ 
و من لم یرض لم اضعه الابحضرت سید القاضى التنوخ 
و از مصنفات او كتاب فرج بعد الشدة است و او را دیوان شعری ست بزرگتر از دیوان پدر و دیگر مصنفات دارد و از ابو بكر صولى و دیگران استفاده فرموده و آخر در بغداد اقامت نموده تا وقت وفات به درس حدیث اشتغال می فرمود و سماع حدیث او صحیح و مهارت او در علوم ادبیه آشكارا و صریح و شعر او فصیح بود و اوایل حال از جانب بعضى از وزرا و عمال بقضاى مصر و بابل اشتغال داشته و بعد از آن خلیفۀ بغداد مطیع للّه قضاى عسكر مكرم و كوه كیلویه(یعنی خوزستان و کوه گیلویه) را به او مفوض داشت و آخر او را مقلد به دیگر مناصب و حكومت ساختند

و ابن كثیر آورده كه در وقتیكه طایع خلیفۀ عباسى دختر ملك عضدالدوله را خواستگارى نمود خطبۀ عقد را قاضى مذكور خواند.

 ولادت او در یكشنبه بیست و ششم شهر ربیع الاول از سال سیصد و بیست و هفت 327بود در بصره

وفات او روز دوشنبه بیست و پنجم از سال سیصد و هشتاد و سه383 در بصره بود.



نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

پیشینه و بررسی راههای قدیم و جدید روستای بی بی حکیمه(س)

تاریخ:دوشنبه 14 مهر 1393-04:46 ب.ظ


اما قبل از ذکر نام محورهای مزبور ،پیشینه جاده شاهی و جاده ابریشم در محور این آستانه قابل بررسی است.

جاده شاهی:
جاده ایکه از فارس و از طریق ایستگاههای((خان اسد))،((دشت ارژن))و((دبه سر)) به کازرون هدایت می شود از طریق((دیه درین))،((سر عفبه)) ،((توّج)به جنابه(گناوه) می رسید.که قسمتی از آن در ناحیه جنوب غربی جزء جاده شاهی محسوب می شود.
جاده ابریشم(باستین):
احتمالاً کسانی که از شیراز قصد جنابه(گناوه) داشتند،با عبور از مجاور آستانه بی بی حکیمهدر امتداد محور راه((باستی(باستین))) و گربه ای(والفجر)به جنابه(گناوه) می رسیدند و این جاده،شاخه فرعی دیگری داشته که به ریشهر(بوشهر) و سپس به سیراف می رفته است. که قسمتی از آندر ناحیه شمال شرقی جزء جاده ابریشم محسوب می گردد.
اما شاخه دوم ،جاده ای که از شرق شیراز و از طریق ایستگاه هایخلار و گویم،جایجان،به خاک شولستان(ممسنی) می رسید و از آنجا به نوبندگان،(مسیر دوره ساسانی که از کازرون می آمد)می پیوست و به سمت درخید(دهنو ممسنی) و خوابدان(باشت)مرز شرقی ارجان(بهبهان)رهسپار می گردید.
در دوره اسلامی دو بندر سیراف و بصره سهم عمده ای در بخشی از این محور را از نظر تجاری به عهده داشت و ازآنجا ارتباط این دو بندر توسط بنادر ولایت ارجان ،مهرویان سی نیز،جنابه،میشان(منطقه بی بی حکیمه) برقرار می گشت. این دو راه،کاروانی و دریایی ،موقعیت ویژه ای برای رونق ارجان(بهبهان)و توابع را داشت.
منزلگاههای مسیر شرقی و غربی ولایت ارجان:
منزلگاه اول: خان حماد یا درخید(دهنو ممسنی) یا انبوران یا خوندان یا گشن
منزلگاه دوم: بندک(بیدک باشت)، یا گنبد ملغان(دوگنبدان) یعنی از بندک به دره کمبل محور بی بی حکیمه(س) و سپس از طریق رودخانه زهره به سمت هندیجان و یا از طریق ماهور میلاتی به منطقه میشان(بی بی حکیمه)به سمت دریا(دیلم،گناوهفهندیجان) رهسپار می شدند.
منزلگاه سوم: هیر با فاصله چهار فرسخی بیدک
منزلگاه چهارم: حبس(گچ عوض، هوس) یا لیشتر یا خیرآباد گچساران
منزلگاه پنجم: فرزدک(خیرآباد کنونی یا زیدون بهبهان)
منزلگاه ششم: خود ارجان(بهبهان) است.
منزلگاه هفتم: بوستانک یا بازار سنبیل،بابک،یا دهلیزان(بعد از بهبهان) است.
با توجه به مصادیق و پیشینه ذکر شده،راههای قدیم و کنونی را که به ابادی بی بی حکیمه منتهی می شوند در اصلاح بیان،راههای شوسه و مالرو و آسفالته قدیم نه چندان دور و جدید در مناطق گرم و خشک بوشهر و خوزستان و فارس و کهگیلویه وبویراحمد می باشد، که به هر طریقی از شهر و مکانی وارد می شدند،تا به آستانه مقدسه حضرت بی بی حکیمه(س) برسند. مهمترین این راهها که عموماً از نقاط کوهستانی صعب العبوری می گذرند به شرح زیر است:
الف: محور گراب(گرو) به بی بی حکیمه(س)در ضلع شمالی
این راه،مسیر کسانی بوده که بیشتر از منطقه بویراحمد یاسوج و کازرون و نورآباد وارد دوگنبدان قدیم می شدند، سپس به باباکلان و از آنجا به آبادی بن پیر و با عبور از دره پلنگی به کاکامبارک و گرو ،وارد روستای بی بی حکیمه ودر فاصله پانصد متری شمال،استانه مبارکه را زیارت می کردند. این راه در قدیم مالرو و با اغاز کار شرکت نفت و گاز ناحیه گچساران ،تبدیل به آسفالت ناهمگون و پرپیچ و خم شده است.این فاصله تا بی بی حکیمه بیش از صد کیلومتر است.یکی از زیبایی هایی که در این محور وجود دارد ،پوشش گیاهی و جنگلی است که به عنوان تفرجگاه ،میتواند مورد استفاده قرار گیرد.
ب: محور باستی(باستین) و گربه ای(والفجر) به بی بی حکیمه (س)در ضلع جنوبی
جاده یاد شده از بوشهر و برازجان شروع به گناوه منتهی و از آنجا به روستای باستی امتداد می یابد،سپس از ابتدای دره بی بی حکیمه(س) شروع و با عبور از آب انبار حاج حسن خان لیرابی به دو دره و از آنجا به منطقه گرداب و آسیاب های قدیم، سپس وارد روستای بی بی حکیمه(میشان) می شود.این جاده به دلیل شوسه بودن آن در فصل بارندگی با مشکلات روبرو است. فاصله گناوه تا باستی و از آنجا تا بی بی حکیمه حدود شصت کیلومتر است.
ج:محور سیامکان به بی بی حکیمه(س) در ضلع غربی
این جاده پنجاه کیلومتری تا بندر دیلم ادامه جاده آسفالته بهبهان به بندر دیلم و از آنجا به بی بی حکیمه است.از دیلم به روستای سیامکان و از آنجا به روستای گزلوری و از آنجا به کوه دهک و با عبور از دره دو، سپس با فاصله بیست و چهار کیلومتری در ضلع شمال غربی وارد روستای بی بی حکیمه می شود. قسمتی از این جاده شوسه و به دلیل کوهستانی بودن دشوار است.
د:محور عبور عشایر و تاسیسات شرکت نفت به بی بی حکیمه(س)در ضلع شرقی
طول این جاده از مسیر نوراباد فارس به منطقه میشان و از آنجا به آب انبار حاج حسن لیرابی بیش از 150 کیلومتر است. قسمتی از این جاده در حوالی منطقه میشان به بی بی حکیمه(س)توسط شرکت نفت ناحیه گچساران آسفالت شده است،بقیه شوسه و کوهستان سخت و صعب العبور دارد. این جاده اصولاً محل عبور عشایر کشکولی بوده که از منطقه گردو و پارینه به بیدستان و از آنجا به گردنه انبار(محل تاسیسات نفت) وارد دروازه آستانه بی بی حکیمه (س) می شود.
ن: جاده تحمیلی فریدون خان کشکولی به کارکنان خارجی شرکت نفت
این جاده مخصوص شرکت نفت بوده که از شهر دوگنبدان تا ابتدای چاه شماره نه آسفالت بوده است،این جاده به دستور فریدون خان کشکولی به خارجیان شرکت نفت،تا اول روستای بی بی حکیمه(س)در بالای کوه امتداد یافته که زوار به راحتی میتوانند،پس از پیاده روی مختصر از کوه به پائین وارد آستانه مقدسه بی بی حکیمه(س) می شوند.قسمت پیاده روی این جاده در سال 1356(ه.ش) توسط فردی بنام حاج فتح الله خورشیدی اهل دوگنبدان بطور رایگان با دستگاه بلدوزر کوه بری و تسطیح شده است.

نوع مطلب : لیراوی شناسی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

عید قربان

تاریخ:دوشنبه 14 مهر 1393-02:17 ب.ظ

 خلیفه زاده و دکتر رضا زمانی در کشتارگاه روز عید قربان - کرج 13مهر1393


نوع مطلب : عمومی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

بررسی پراکندگی طوایف لیراوی در ایران

تاریخ:دوشنبه 7 مهر 1393-04:56 ب.ظ

کتاب آثار جعفری  پیرامون تاریخ و جغرافیای فارس اثر خورموجی در سال 1276 ه.ق در 206 صفحه چاپ سنگی شد. هرچند این کتاب را حاجی محمدجعفر خورموجی 22 سال بعد بسط داد و در سال 1298 با عنوان نزهت الاخبار به چاپ رساند . 


حاج میرزا محمد جعفر ملقب به حقایق‌نگار، (زاده ۱۲۳۵ (قمری) - درگذشته ۱۳۰۱ (قمری)مورخ و محقق معروف قرن سیزدهم یعنی عصر ناصری است که در خورموج شهرستان دشتی در استان بوشهر متولد شده و پس از کسب کمالات و تحصیلات دانش در جوانی ضابطی خورموج که از پدر به و ارث رسیده بود نایل گشت و تا ۱۲۸۵ ه. ق. بدین شغل منصوب بود اما در این سال بر اثر اختلافاتی که بین او و حاجی خان حکمران کل دشتی و پدر محمد خان دشتی در گرفت از این شغل معزول شد و به شیراز رفت و به امارت دیوان خانه عدلیه شیراز منصوب شد. در ۱۲۷۶ ه. ق. کتاب اثار جعفری در تاریخ و جغرافیای مملکت فارس را نوشت.

سپس به تهران رفت و به حضور ناصر الدین شاه رسید. شاه او را مامور تهیه کتاب حقایق تاریخ ایام خود کرد. سپس خورموجی با کمال صداقت به جمع آوری اخبار و درج آن اقدام کرد و کتاب حقایق الاخبار ناصری را نوشت و به لقب حقایق نگار ملقب گردید. به قول مرحوم عباس اقبال آشتیانی در یاداشتی که بر مقدمه کتاب به تصحیح شادروان حسین خدیو جم نوشته‌است این کتاب که تاریخ مختصر قاجار و تاریخ بالنسه مفصل سلطنت ناصر الدین شاه تا سال ۱۲۸۴ ه. ق. است ظاهرا مقبول نظر شاه نیفتاد و حاجی محمد جعفر مغضوب شد و به عراق مهاجرت نمود و در آنجا مقیم شد تا آن که به سال ۱۳۰۱ ه. ق. در همان دیار وفات یافت.

زندگی علمی محمد جعفر خان از زمان هجرت آغاز گردید. ایشان صاحب تألیفات ارزشمندی می‌باشد که همگی از بهترین کتابهای عصر قاجاریه هستند.

مشهورترین و زبده‌ترین اثر این دانشمند مورخ حقایق الخبار ناصری است. او در این کتاب برای اولین بار قتل امیرکبیر را افشا می‌کند او در باب قتل امیر کبیر که همه مورخان معاصر او در گذشت امیر کبیر را بر اثر ناخوشی و تورم دست و پا و آماس بدن دانسته‌اند او این واقعه را به صراحت قتل نوشته‌است. و به همین سبب موجب غضب دربار قرار گرفته و به عراق مهاجرت می‌کند. او در سال ۱۳۰۱ ه. ق. در سن ۷۶ سالگی در عراق زندگی را بدرود گفت.

مشخصات چاپ جدید:
آثار جعفری  پیرامون تاریخ و جغرافیای فارس
حاجی محمدجعفر خورموجی
مقدمه و تصحیح : 
دکتر احمد شعبانی 
بنیاد فارس شناسی 
1380 

این کتاب دوبار به لیراوی اشاره می کند : 
اول: شانزده آبادی بخش جره  از کازرون را در صفحه 75 این گونه معرفی می کند:
1- نرگسی 2- سبیس
 3- شیب تنگ 4- کود دهگاه
 5- سیرزجان(سریزجان) 6- املاک
7- بالاده 8- قصرعلی 9- میدگان(بیدکان)
10- جعلقیان 11- حسن آباد
 12- لیراوی 13- حسین آّباد
14- سرمشهد 15- ویس آباد 16 - قنات . 

دوم : در صفحه 92 از  76 شهر و آبادی از کوه گیلویه نام می برد که 20 ناحیه از آنها متعلق به بلوک لیراوی می باشند: 
1- بهبهان 

11-  گلاب (قلعه)

53- کنارکوه
54-  بنه اسماعیل
55- داودی (عامری امروزی)
56- مظفری
57- خواجه جاگیران (خواجه گیر)
58- بنه احمد 
59- سیاه کون (سیاهکان/سیاهمکان)
60- باباحسینی (باباحسنی) 
61- کاه زرد(گاه زرد / گه زرد)
62 - بوالفتح 
63- گادار(گاودار)
64- امام حسن
65- حصار
66- چاه تلخ 
67- کرّه (گُرّه)
68- کزلوری(گزلوری)
69 - کربه(گربه)
70- بیدو
71- اسفندیار
72- باسطی 73- مال شیخ (شیخ زنگی؟)
76 - بندر دیلم 
... چند قریه مسمی به بلوک لیراوی که قریب بحر العجم (خلیج فارس)و آبش از باران است.صص 92تا 93


نوع مطلب : لیراوی شناسی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد

تاریخ:یکشنبه 6 مهر 1393-04:44 ب.ظ



انجمن ایرانی تاریخ با همکاری اندیشگاه فرهنگی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار می کند: جستجو در آب و خاک: بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد 8 مهرماه 1393

جستجو در آب و خاک

بزرگداشت استاد جواد صفی نژاد



نشست تخصصی بررسی احوال و آثار استاد جواد صفی نژاد  (لر پژوه بزرگ کشور)


با سخنرانی:



عمادالدین شیخ الحکمایی

جلال الدین رفیع فر

غلامرضا امیرخانی
رضا یکرنگیان

 عطا طاهری



با مراسم شعرخوانی خانم حمیرا محب علی در وصف استاد صفی نژاد


و پخش مستند «زنده ام به جستجو» به کارگردانی منوچهر مشیری 

 


زمان: سه شنبه  8 مهر 1393 ساعت 15:30- 18


مکان: سالن همایش های کتابخانه ملی

 برخی آثار :

لرهای ایران 

عشایر مرکزی ایران 

تحلیل و بررسی اسناد روستایی و عشایری 2جلد 

بنه 




نوع مطلب : مشاهیر 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

جره و بالاده در دایره المعارف بزرگ اسلامی

تاریخ:شنبه 5 مهر 1393-10:36 ق.ظ

جِرِه‌ و بالاده ، بخشی‌ در جنوب‌ شهرستان‌ كازرون‌ در استان‌ فارس‌. از شمال‌ به‌ بخشهای‌ مركزی‌ و خشت‌ و كَمارَج‌ * در شهرستان‌ كازرون‌، از مشرق‌ به‌ بخشهای‌ كوهْمَره‌ و ارژن‌ در شهرستان‌ شیراز، از جنوب‌ به‌ بخش‌ فراشبند در شهرستان‌ فیروزآباد، و از مغرب‌ به‌ بخش‌ مركزی‌ شهرستان‌ دشتستان‌ (در استان‌ بوشهر) محدود می‌شود و مشتمل‌ است‌ بر سه‌ دهستان‌ فامور در شمال‌ و مشرق‌ (به‌ مركزیت‌ آبادی‌ نرگس‌زار)، جره‌ در مشرق‌ و جنوب‌ (به‌ مركزیت‌ آبادی‌ جره‌)، و دادین‌ در مغرب‌ (به‌ مركزیت‌ آبادی‌ دادین‌ علیا). مركز بخش‌، شهر بالاده‌ است‌. دریاچه پریشان‌ * در شمال‌ بخش‌ قرار دارد.
ادامه مطلب

نوع مطلب : تاریخ جنوب 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

لیراوی ها در شهرستان کیار

تاریخ:چهارشنبه 2 مهر 1393-04:29 ب.ظ

شهرستان كیار در۳۵ كیلومتری مركز استان ،شهركرد ودر منطقه كوهستانی زاگرس قرار دارد .این شهرستان در مركز استان چهار محال وبختیاری واقع واز شمال باشهرستان های شهركردوفارسان، از جنوب با شهرستان لردگان ،از شرق با شهرستان بروجن واز غرب با شهرستان اردل همسایه می باشد . مركز شهرستان كیار، شهر شلمزارمی باشد.این شهرستان بین طول جغرافیایی ۵۰ درجه و۲۵ دقیقه تا۵۱ درجه و۸ دقیقه وعرض جغرافیایی ۳۱درجه و۳۸ دقیقه تا ۳۲ درجه و۱۰ دقیقه قرار گرفته است .ارتفاع شهر شلمزار(مركز شهرستان)از سطح دریا۲۱۳۰ متراست واین شهرستان مساحتی بالغ بر ۱۶۶۰ كیلومتر مربع دارد. شهرستان كیار دارای شرایط جغرافیایی وكوهستانی ودارای آب وهوای سردكوهستانی وتابستان های معتدل می باشد.از قله های معروف آن می توان كوه كیار وسبزه كوه را نام برد .


 شهرستان كیار كه با مصوبه هیئت دولت در سال ۱۳۸۶ و با تجمیع بخش ناغان وبه مركزیت شهرشلمزار تشكیل شد وجزء شهرستان های هفت گانه استان و

دارای دو بخش مركزی (شامل دهستان های كیار شرقی،دستگردامامزاده وكیار غربی ) 

وبخش ناغان (شامل دهستان های ناغان ومشایخ) می باشد
كه دارای جمعیت عشایری،روستایی وشهری میباشد. 

مهندس امید سهرابی از محققان جوان این شهر ستان در خصوص لیراوی های ساکن در منطقه مشایخ از این شهرستان مطالب ارزنده ای را در وبلاگ چهراز قرارداده که در این جا به خوانندگان وبلاگ لیراوی تقدیم می شود: 

نگاهی به تاریخ مشایخ و چهراز
منطقه مشایخ و چهراز در اسناد قدیمی که شخصاً مشاهده کردم ، از اعمال کوره اصفهان و جبال عراق عجم معرفی شده است. این منطقه در چند سده اخیر از روستاهای پشتکوه  بشمار آمده است. منطقه پشتکوه که از چند جهت (از جنوب ، شمال ، شرق و غرب ) در پشت و عقب چندین کوه واقع شده است و در جوار منطقه میانکوه قرار دارد ، گاهی قلمرو آن محدود به دشتک ، الیکوه ، کاج ، بهشت آباد و اردل بوده و در برخی منابع و اسناد به منطقه ای وسیع اطلاق شده است که از دوآب صمصامی تا سبزه کوه  ، از دامنه های شمالی کوه گره تا دیناران را شامل  می شود. 

یکی از گروههایی که در این منطقه سکنی دارند ، مشایخ یا «شیخون» هستند. مشایخ  اصطلاحاً به سه گروه از سادات اطلاق می شود:

1- سادات سید صالح که در روستاهای گل سفید ، دوپلان ، رحیم آباد ، اسلام آباد ، فیروز آباد ، بره مرده ، جوزستان ، پوراز ، برنجگان ، گاوتوت ، باجگیران ، دهنو ، جغدان  و چهارطاق ساکن هستند.
2- سادات شاهپوری که در روستای دورک اناری ساکن هستند و سکونتگاه اولیه آنان  جوار امامزاده شهپیر در جنوب شرقی دهدز بوده است.
3- سادات مونگشتی  یا سادات موسوی که سکونتگاه اولیه آنان دامنه های شمالی کوه منگشت بوده است و جزو سادات موسوی ساکن در دنباله رود در منطقه دهدز بودند و در روستاهای آبشار ، معدن ، دره بید ، دره عشق ، دره یاس و... ساکن هستند.
گروهی از سادات حیات غیبی    نیز در روستای جوزستان ساکن هستند که معتقدند از مناطق لرستان مهاجرت کرده و در منطقه ساکن شدند. 

علاوه بر سادات گروههای دیگری نیز در این منطقه ساکن هستند که مهمترین آنها عبارتنداز:

شالوها ، اورکها و...

شالوها که به اولاد «الفاطی » (افلاطون ) شهرت دارند بیش از 240سال پیش به این منطقه مهاجرت کردند و در روستاهای گل سفید ، چهارطاق و باجگیران سکونت دارند.(در بخش اول خاطرات در باره چگونگی ورود آنها به این منطقه سخن گفته شد.) 

اورکها عمدتاً به دو گروه لیراوی و سخندری تعلق دارند. 

در حقیقت گله داران اورک     بودند که برای چرای دامهای خود به منطقه مشایخ می آمدند و به مرور جزو مشایخ محسوب شدند.

سخندری ها در روستای « گاوتوت» 

و لیراوی ها در روستاهای « تخته چوب » ، « اوگه لور»  ، و « بره مرده » سکنی داشته یا دارند. 


 

ادامه مطلب

نوع مطلب : لیراوی شناسی  

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نگاهی اجمالی بر بخش جره- بالاده کازرون

تاریخ:چهارشنبه 2 مهر 1393-02:05 ب.ظ


                                            

                                                                                     نمایی از شهر بالاده-عكاس:مجیدجعفری

  بخش جره _ بالاده در میان دنباله های كم ارتفاع سلسله جبال زاگرس قرار گرفته كه شاخه ای از این رشته كوه در شرق فامور از كوهمره سرخی و كوهمره نودان و شاخه ای دیگر از این رشته كوه دشت سر مشهد را از منطقه ی دشتستان بوشهر تفكیك می نماید و منطقه از نظر اقلیمی متنوع و حاصلخیز و با وسعت 1570 كیلو متر مربع و ظاهرا سندی كه از این منطقه نام برده فارسنامه ناصری می باشد كه به تفصیل این چنین بیان می كند : بلوك جره در اصل گره بوده و چنانچه گفته اند : (( برو از خطه ی شیراز و گشایش مطلب __ ز آنكه از زیر گره دارد و از بالا بند )) گره منظور از جره بلوك جره و بند   منظور از بند امیر در شمال شیراز است و دارای چندین قصبه می باشد. كه معروفترین قصبه اشفاقان كه همان جره است و باغدشت جنوب اشفاقان مزرعه نصر آباد كه حریم باغدشت از موقوفات مدرسه منصوریه شیراز است و بالاده دو فرسخ میانه شمال و مغرب اشفاقان است.

موقعیت جغرافیایی:

  
بخش جره _ بالاده در شرق و جنوب شرقی شهرستان كازرون واقع و بر روی طول جغرافیایی 38/51  قرار گرفته و در عرض 37/29 و ارتفاع  آن از سطح دریا 820 متر می باشد كه حدود اربعه  آن عبارتند از: از شمال: به كوهمره نودان و شهرستان كازرون و شرقا: به كوههای سر به فلك كشیده كوهمره سرخی از شهرستان شیراز از جنوب : به شهرستان فراشبند از توابع فیروز آباد . از غرب : به بخش تنگ ارم  دشتستان استان بوشهر و قسمتی از بخش خشت و كنار تخته محدود می باشد.
این بخش دارای 92 پارچه ده و دهكده كه جمعیتی بالغ بر 45000 نفر و خانوار می باشد كه از    چارطاق بالاده-عكاس:مجید جعفری   
این تعداد 5500 نفر در مركز بخش سكونت دارند . 
  از نظر تقسیمات به 3 دهستان به نامهای دهستان جره  فامور و دادین تقسیم می شود   
 كه روستاهای دهستان جره عبارتند از:
جره _ جدول تركی _ تل ابیض _ بیكوه _ تل گاو _ زرین كویه _ ایلان _ قصر علی 
بید كان _ تل بیدكان _ حسن آباد سفلی _ حسن آباد علیا _ خرمزار _ گیخ _
 جوالیقان _ كانرود _ نرگسی
شیب تنگ _ گود گاه _ سه بیس _ سیریزجان _ ابوالحسنی _ شاملو _ پریزاد لو _ بلبلك 
بید زرد _ كتخفر 
اسد آباد _ باغدشت _ محمد آباد _ بلوچ _ بكك _ رباطك _ والی آباد _ ولید آباد _ آبكنارو و 
آب نیك
روستاهای دهستان دادین عبارتند از :
_ شاه منظر _ مركزی _ سراب خشك _ اولاد چلكو _ علی آباد موصلو _ كنار مكتب
یاندرانلو _ حشمت آباد _ یوسف آباد _ خانقلی آباد _ رضا آباد _ جواد آباد _ عرب دادین _ رود 
بال _ لته كوه _ سه تلان 
سر مشهد _ تل سامان  و حسین آباد 
  روستاهای دهستان فامور عبارتند از :
  ملا اره _ كنار خشك _ نرگس زار _ قلعه نارنجی _ عرب فامور _ سی سختی _ قلعه میرزایی قلات نیلو _ هلك _ پریشان _ ده پاگاه _ مهبودی علیا _ مهبودی سفلی _ اسلام آباد جروق _ تنگ گاو _ درونك _ سرطاوه كشاورزی_  كوشك باقری _ بیخك.


 تقریبا بك سوم از جمعیت این بخش عشایری و مابقی روستایی و ساكن می باشند . تكلم این دیار به زبانهای فارسی محلی(لری) _ تركی _ عربی  و كوهمره ای می باشد و كلا منطقه را سلسله كوههای زاگرس محصور نموده است و چند رشته كوه این دهستانها را از هم تفكیك می نماید كه این عوامل طبیعی باعث تغییرات و دگر گونی هایی در آب و هوای منطقه شده به طوری كه دهستان دادین دارای آب فراوان و چشمه ساران و زمینهای حاصلخیز و قسمتی از این دهستان به نام سر مشهد كه دارای زمین های مسطح و مراتع فراوان اما فاقد آب كه كشاورزی در آن بصورت دیم می باشد این محل قشلاق عشایر می باشد و دهستان جره دارای رود خانه ای بزرگ و زمین های حاصلخیز و باغات فراوان و آب. رود خانه ی جره به دالكی می ریزد و از آنجا به خلیج فارس جریان می یابد و دهستان فامور به علت دارا بودن دریاچه ی شیرین پریشان كه یكی از موهبات الهی می باشد دارای طبیعتی زیبا و منطقه ای توریستی و زمینهای حاصلخیز كه اكثرا به وسیله ی حفر چاه و تلمبه آبیاری می گردند و قسمتی از این دهستان معروف به جروق كه مردم با اراده و سختكوش كه به لهجه ی خود ( كوهمره ای ) صحبت می كنند و دارای ییلاقی خوش آب و هوا می باشند  كوههای بخش جره و بالاده و جنگل های پراكنده همچون درخت سدر (كنار) كه به وفور یافت می شود و بادام تلخ و پسته ی كوهی ( بن كولخونگ) پوشانده است  

  سیمای اقتصادی :
    

    1: كشاورزی: سه دهستان به علت شرایت آب و هوایی و سیستم خاك آنها دارای كشاورزی متفاوتی می باشند.   الف ) دهستان جره: كه در مركز بخش واقع گردیده و به علت آب جاری كه از رودخانه ای كه از وسط دهستان می گذرد دارای زمین های مناسب برای كشت گندم_ جو_ پیاز _ سیب زمینی – كه عمده ترین محصولات آن پیاز و سیب زمینی است كه سالانه مقدار قابل توجهی از آن صادر می شود . ب ) دهستان داد ین: به علت چشمه سار های فراوان و زمین های حاصلخیز برای كشت شلتوك (برنج كاری) مناسب و علاوه بر این گندم – جو -  خیار سبز _ كدو _ بادمجان _ و سیب زمینی هم كشت می شود و بخشی از این منطقه به نام سر مشهد به علت عدم وجود آب كافی به صورت دیم كشت و زرع می نمایند. ج ) دهستان فامور: اكثرا به علت وجود دریاچه پریشان در آن مبادرت به حفر چاه و احداث تلمبه نموده اند و بیشتر كشاورزی آنها عبارتند از : خیار سبز _ سبزیجات _ گوجه فرنگی _ فلفل سبز. ماهی گیری یكی دیگر از منابع درآمد ساكنان آن می باشد . 2 دامداری و دامپروری : این بخش به علت وجود كوهستان های سرسبز و مراتع فراوان خدادادی و دشت و به دلیل بارش نسبتا كافی در طول سال در این ناحیه مراتع قابل توجهی بخصوص اواخر زمستان و اوایل بهار توجه عشایر را به طرف خود جلب می كند و دامداری به صورت سنتی اداره می شود و مطابق آمار ارائه شده در این بخش حدود 500 هزار بز و گوسفند و حدود 20 هزار راس گاو كه تقریبا سالانه حدود 20 هزار تن گوشت قرمز تولید می كنند و برای مردم منطقه در آمد نسبتا خوبی می باشد 3 ) باغات:از آنجائیكه پیامبر اكرم (ص) و ائمه ی اطهار به خصوص حضرت علی (ع) علاقه ی شدیدی به كاشت خرما داشته  و هم در آیات و روایات  هم سفارش بسیار شده مردم منطقه به تبعیت از بزرگان دین مبادرت به كاشت نخل نموده اند كه خرمای منطقه به خصوص روستای جدول تركی از شهرت خاصی برخوردار است و زبان زد خاص وعام است و می توان ادعا كرد كه بهترین خرما در ایران می باشد و به طور كلی جهت سوغات خریداری شده و به سراسر ایران و حتی خارج فرستاده می شود . صنایع دستی : زنان عشایر منطقه با آن تبحر و زبر دستی هم دوش مردان خود جهت تامین نیازهای زندگی خود به كارهای سختی همچون قالی بافی _ جاجیم بافی _ گلیم بافی مبادرت می ورزند كه هم صادر می شود و هم شهرت جهانی دارد . سیمای فرهنگی :اقدام برای با سواد كردن فرزندان این دیار محروم و مظلوم به دلایل موقعیت خاص جغرافیایی  روستاها و عشایر و عدم وجود امكانات آموزشی و سیاستهای غلط رژیم ستم شاهی كه قصد انزوا و كشاندن روستائیان و عشایر و عظیمت آنها به گوشه ی شهر ها و اجرای سیاستهای مصرفی اربابان خود دارای سابقه ی طولانی می باشند اگر چه كسانی بودند كه دارای مكنت مالی و معنوی بودند و برای با سواد شدن فرزندان خود چه از   طریق دعوت از ملا های با سواد از مناطق دیگر و یا فرستادن فرزندان خود به مكتب خانه و یا اعزام آنان به شهر ها از هیچ كوششی دریغ نمی كردند اما باید اذعان نمود كه خستین روزنه های علم و دانش باعزام معلمان عشایری وبر افراشته شدن چادر های سفید به نام مدرسه عشایری گشوده شدند.
اما آن هم گره گشای مشكلات آموزشی در همه ی مقاطع تحصیلی نبود بطوری كه اكثریت فرزندان روستاها و عشایر فقط تا پایان دوره ی ابتدایی تحصیل می كردند اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری زعیم عالیقدر امام خمینی (ره) مشكلات آموزشی این خطه همچون سایر مناطق كشور تا حدودی مرتفع گردید تا جایی كه در سال تحصیلی 61_ 60 جهت هدایت و پیشرفت آموزش و پرورشی نمایندگی اداره در مركز بخش دایر گردید و به مدت 10 سال به فعالیت خود ادامه داد كه با افزایش جمعیت دانش آموزی و توجه بیدریغ مسئولین دلسوز و خدمتگزاران مخلص در سال 71_ 70 آموزش و پرورش این منطقه از شهرستان كازرون جدا شد و به صورت مستقل هدایت بیش از 11 هزار نفر از فرزندان این دیار محروم را در همه ی مقاطع تحصیلی بر عهده گرفت و با عنایت ویژه ی مسئولان آموزش و پرورش منطقه هر روز شاهد امكانات آموزشی مناسبی در اكثر روستاهای دور افتاده هستیم و با گسترش امكانات آموزشی عده ی كثیری از جوانان كه تحصیلات متوسطه خود را به پایان رسانده اند به مراكز عالیه راه یافته اند  تعداد قابل ملاحظه ای هم تحصیلات عالیه را طی كرده اند و به زاد گاه خود بازگشته اند و هر كدام به نحوی در رفع مشكلات كشور و منطقه می كوشند  كه حتی به سطح وزارت هم راه یافته اند و پزشكان _ مهندسان _ دبیران _ معلمان _ جهاد گران _ پاسداران _ كارمندان مختلف این منطقه خود گواهی است بر این مدعا كه الحمد الله میرود كه منطقه از نیروی انسانی به خد كفایی برسد 
گلزار جره-عكاس:مجید جعفری


اماكن متبركه : 


     امامزاده سیدكمال الدینامام زاده ها و آثار و ابنیه ی تاریخی چندی در جره و بالاده وجود دارد كه هر كدام برای خود افسانه ها و حكایتهایی از گذشته ی تاریخ اسلامی و باستا نی دارند كه تعدادی از آنها به شرح زیر می باشد: 1-امام زاده سید كمال الدین كه در قسمت غربی شهر بالاده قرار دارد كه گلزار شهدای عزیز مركز بخش در جوار آن قرار دارد 2- امام زاده پیر علوی واقع در شرق روستای جره می باشد كه مورد احترام اهالی منطقه می باشد و طبق اظهار بعضی از زائران افراد مریض را شفا و حاجتشان را روا داشته است . 3- امامزاده سید حسین در جنوب غربی روستای ابو الحسنی واقع گردیده است .4- شاهزاده محمد واقع در شرق روستای جوالیقان و امامزاده سید محمد در روستای سر مشهد .


امامزاده سیدكمال الدین بالاده-عكس از:داراب امیری

















  آثار تاریخی :
 آثار تاریخی چندی در منطقه وجود دارد كه مهمتر از همه یكی از آثار باستانی آتشكده بهرام كور  از دوره ی ساسانیان معروف به چهار طاق است و همجوار با آن تپه ای است در وسط رودخانه معروف به تل منظری ( منطر بانو دختر یا همسر بهرام بوده است) در شرق بالاده قرار دارد و آثار تاریخی گل اندام كه متعلق به زمان بهرام گور در غرب روستای تل گاو و هفت خان واقع در روستای گیخ و قلعه بیگی در روستای نرگسزار متعلق به قبل از دوره ی ساسانیان و نقش بهرام گور در دامنه ی كوهی واقع در روستای سر مشهد حك گردیده است


 حضور در صحنه های انقلاب و مصاف با دشمنان بعثی:
 مردم شهید پرور منطقه هم دوش و همگام با سایر آحاد ملت غیور و سلحشور ایران اسلامی برای پیروزی و تداوم انقلاب اسلامی و همچنین دفاع از حریم مقدس سرزمین كشورشان از هیچ كوششی دریغ نكردند بالاخص جوانان و نو جوانان متدین و مخلص این دیار به ندای امام راحل لبیك گفته و به جبهه ی حق علیه باطل یورش بردند  كه در این راستا 80 نفر شهید تقدیم انقلاب نمودند . روحشان شاد و راهشان پر رهرو باد.
 
ادارات و مراكز دولتی كه در مركز بخش به امر خدمت رسانی و رفع مشكلات به مردم محروم منطقه مشغولند عبارتند از:آموزش و پرورش _ شهر داری بالاده _ بخشداری _ سپاه پاسداران _ جهاد سازندگی _ خدمات كشاورزی – منابع طبیعی _ مخابرات _ پست_ اوقاف – خانه ی بهداشت _ بانك كشاورزی و صادرات _ ثبت احوال _ پاسگاه نیروی انتظامی _ دادگاه عمومی _ آبفای روستایی _ آبفای شهری _ شركت گاز.

*به نقل از كتاب برنامه آموزش و پرورش جره بالاده-سال تحصیلی87-86-به اهتمام آقای قدرت اله شمیرانی و همكاران
*تایپ و طراحی جهت درج در پایگاه: آقای علی حاتمی-دانش آموز سوم دبیرستان شهید جهانزیر دهقان(همكار افتخاری پایگاه )


نوع مطلب : تاریخ جنوب 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :44
  • ...  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • 11  
  • 12  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo